برچسب فلسفه سیاسی

سروش: هیچوقت ایدئولوگ نظام نبودم / کاشی: دوران ایدئولوژی به پایان رسیده / از آیزایا برلین تا عبدالکریم سروش

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، به نقل از ایبنا، یکصدویکمین شماره «اندیشه پویا» ماه‌نامه سیاسی-فرهنگی به صاحب‌امتیازی و مدیرمسئولی برات‌الله صمدی‌راد و سردبیری رضا خجسته‌رحیمی، شماره تیرماه ۱۴۰۵ منتشر شد. این شماره از ماه‌نامه مشتمل بر چهارده فصل است.

فروریختن تثلیث «خدا، اخلاق و حقیقت» در فلسفه غربی / نیهیلیسم نیچه‌ای موتور محرک جنگ‌های مدرن / عبور از توهمِ «مذاکره در دادگاه منصفانه ملل»

 گروه اندیشه: استاد هادی غلامی با تدوین مقاله ای که در سایت اندیشه ما منتشر شده، به «واکاوی مبانی فلسفی جنگ مدرن: تحلیل تطبیقی «اراده معطوف به قدرت» غربی و «اراده معطوف به حقیقت» در فقه حکومتی پرداخته است. این مقاله را در ادامه می خوانید:

سعادت در مواجهه و گفت و گوی علامه طباطبایی و توماس آکوئیناس/ مرز میان خوشبختی های اصیل و خوشی های گذرا

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از ایبنا، رضا دستجردی در مقدمه گفت و گویش با بنی سعید لنگرودی نوشت: «خوشبختی به‌مثابه غایت انسانی در اندیشه توماس آکوئیناس و فلسفه نوصدرایی» به‌قلم سیدمحمدجواد بنی‌سعیدلنگرودی از تازه‌های انتشارات نقد فرهنگ است. کتاب با تمرکز بر بررسی مفهوم سعادت یا خوشبختی نهایی به‌عنوان غایت حیات انسانی از منظر دو سنت فکری مهم؛ حکمت مدرسی توماس آکوئیناس و حکمت متعالیه صدرالمتألهین شیرازی، با رویکردی مقایسه‌ای، تلاش دارد وجوه اشتراک و افتراق این دو نظام فلسفی-الهیاتی را در تبیین نهایی‌ترین هدف انسان وصول‌پذیر کند.» این گفت‌وگو را در ادامه می خوانید:

مانیفست آزادی‌خواهی / چه چیزی مردم را به پذیرش «انتخابی» سوق می دهد؟

گروه اندیشه: محسن قائم مقامی مقاله ای در سیاست نامه ترجمه از راجر اسکروتن با عنوان مانیفست آزادی خواهی. این مطلب که خلاصه ای از آن را در ادامه می خوانید، به این سوال پاسخ می دهد که چگونه می شود یک محافظه کار غیر لیبرال ضدسیالیست بود؟ این مقاله را در ادامه می خوانید. 

مروری بر مشروعیت عصر مدرن هانس بلومنبرگ / روشنگری، نسخه سکولارشده‌ی آخرت‌شناسی مسیحی / عقل مدرن چگونه از تله انقیاد گریخت؟

گروه اندیشه: مطلب حاضر خلاصه ای است از مطلبی که از ریچارد رورتی در شماره ۲۴ سیاست‌نامه منتشر شده است. این مطلب با کالبدشکافی دیدگاه هانس بلومنبرگ، به نقد دو کلان‌روایت متضاد درباره هویت عصر مدرن می‌پردازد؛ روایتی که مدرنیته را رهایی مطلق عقل از خرافه می‌داند و دیدگاه بدیلی که آن را صرفاً نسخه سکولارشده‌ی آخرت‌شناسی مسیحی قلمداد می‌کند. متن تبیین می‌کند بلومنبرگ با رد توامان علم‌گرایی روشنگری و الهیات هایدگری، به دنبال دفاع از خودآگاهی و هویت مستقل انسان مدرن است.

نقد تفکر مونیستیِ بیژن عبدالکریمی/ آکادمیسین‌ها نیز از زبانِ زهرآلودِ عبدالکریمی مصون نمانده‌اند / رویکرد بنیادگرایانه زیر نقاب هایدگر

گروه اندیشه: عباس موسایی، فعال سیاسی اصلاح‌طلب، در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است ، با نقد ساختاری آرای بیژن عبدالکریمی، او را متهم می‌کند که با سوءاستفاده از فلسفه هایدگر و ادبیات فردیدی، رویکردی بنیادگرایانه را زیر ماسک «امر ملی» تئوریزه کرده است. نویسنده استدلال می‌کند که تعریف عبدالکریمی از ملی‌گرایی، در تخالف محض با حقیقتِ ملت یعنی شهروندان آزاد است. وی با شبیه‌سازی او به پروکروستس اساطیری، انحصارطلبی‌اش را عامل تخریب هویت ملی دانسته و می‌گوید این ناخوش‌آوازی، رونق ایران را می‌برد. این مطلب را در ادامه می خوانید:

اندیشه سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای فراتر از فقه سنتی / واقع‌گرایی منظومه‌وار

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل سرویس دین‌واندیشه ایبنا ، کلیت اندیشه سیاسی رهبر شهید را می‌توان با عنوان «نظام ولایت» تفسیر و تعبیر کرد. نظام ولایت در این مقام به‌معنای یک نظام صرفاً اجتماعی نیست، بلکه گویای یک نظام مفاهیم است که شامل سبک زندگی و سبک اندیشه نیز می‌شود. به دیگر سخن، نظام ولایت را می‌توان شرحی بر روابط نظری بین مفاهیم مختلفی دانست که در اندیشه دینی وجود دارند و مفاهیمی چون توحید، نبوت، عدالت، آزادی، اخلاق، مسئولیت تکامل در اندیشه سیاسی ایشان ذیل نظام‌واره ولایت قابل تعریف هستند.

 رسول جعفریان و تبیین رویارویی نخعی و کسروی در باره مذهب و فلسفه سیاسی/ چهره گمنام فرهنگ نخعی

گروه اندیشه: دکتر رسول جعفریان در مقاله ای که در سیاست نامه شماره ۲۴ نوشته به بازخوانی دو دیدگاه متضاد درباره نسبت دین و سیاست در نگاه احمد کسروی و فرهنگ نخعی پرداخته است. خلاصه این مطلب را در ادامه می خوانید: