برچسب فلسفه سیاسی

چرا طباطبایی سقوط اصفهان را کلید فهم انحطاط ایران می‌داند؟/ گزارش راهب لهستانی از اصفهان و استانبول تا پاریس و تهران

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از سرویس دین و اندیشه ایبنا، حامد زارع نوشت: چهارسال پس از درگذشت جواد طباطبایی و پس از کش و قوس‌های فراوان و همچنین مردی و نامردی‌های بسیار از سوی دوستان و نادوستان که شرح سربسته آن در مقدمه چند خطی گیتی خرسند آمده است، چندی پیش نشر هرمس به عنوان ناشر مجموعه آثار روانشاد طباطبایی انتخاب و کتاب «ابن‌خلدون و علوم اجتماعی» او به عنوان نخستین کتاب از این مجموعه منتشر شد. در روزهای گذشته نیز شاهد انتشار رساله کم‌صفحه اما مهم «سقوط اصفهان به روایت کروسینسکی» به عنوان دومین کتاب مجموعه آثار از دسته ترجمه‌های روانشاد طباطبایی بودیم. به همین مناسبت به بررسی این رساله مهم خواهیم پرداخت.

سقوط پیامبر مدرنیته؛ تبارشناسی خشونت معرفتی و بن‌بست «عقل استثناگرای» هابرماسی / چرا پروژه‌ی ناتمام هابرماس به «استعمارِ دیگری» ختم شد؟

گروه اندیشه: احمد غلامی روزنامه نگار و نویسنده در روزنامه شرق در گفت‌وگویی با دکتر حسین مصباحیان، با نگاهی رادیکال و انتقادی به واکاوی میراث یورگن هابرماس، به‌ویژه پس از مواضع اخیر او در قبال تحولات خاورمیانه، می‌پردازد. مصباحیان ضمن تفکیک میان «ایده‌های عصری» و «رویکردهای فرادورانی»، ایده‌هایی نظیر «کنش ارتباطی» و «استعمار زیست‌جهان» را درخشان اما در آزمون واقعیتِ سیاسی امروز، شکست‌خورده می‌داند.

فاجعه تلخ دیماه گذشته با پرونده ویژه‌ای با عنوان سوگ بی‌پایان/ صدمین شماره اندیشه پویا منتشر شد

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از ایبنا؛ صدمین شماره مجله اندیشه پویا ویژه نوروز ۱۴۰۵ منتشر شد. روی جلد این شماره از مجله با طرحی از هادی حیدری از زنی سوگوار شبیه ایران به وقایع تلخ و ناگوار سال ۱۴۰۴ از جمله فاجعه دی‌ماه و جنگ و تجاوز خارجی اشاره دارد. مرتبط با این تیتر،‌ رضا خجسته رحیمی سردبیر اندیشه پویا در دیباچه صدمین اندیشه پویا از وقایع تلخ سال نوشته و با اشاره به شب‌های بمباران نوشته «در همه شبانه‌هایی که زیر بمباران گوشه‌ای خزیدیم، فراتر از این که به مقاومت بیندیشیم، در مقاوممت اندیشیدیم و در بیدارخوابی‌های آلوده به نفیر موشک‌ها، بذرهای تفکر درباره آینده را کاشتیم که پس از این جنگ آب‌دیده‌ترمان خواهد کرد.»

سرطان بی قانونی در غرب پیروز شد؛ تحکیم وضعیت استثنایی به جای وضعیت قانونی / «بحران» در جهان مدرن صرفاً یک وضعیت موقت نیست

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از سرویس دین‌واندیشه ایبنا، الهام عبادتی نوشت: کتاب «وضعیت استثنایی» (State of Exception) اثر فیلسوف ایتالیایی جورجو آگامبن یکی از مهم‌ترین متون معاصر در فلسفه سیاسی و نظریه قدرت است. آگامبن در این کتاب تلاش می‌کند نشان دهد که «بحران» در جهان مدرن صرفاً یک وضعیت موقت نیست، بلکه به ابزاری دائمی برای اعمال قدرت تبدیل شده است؛ ابزاری که از طریق آن، مرز میان قانون و بی‌قانونی به‌تدریج محو می‌شود.

سیاست یاوه‌گویی؛ ترامپ پادشاه یاوه‌گویان جهان

 گروه اندیشه: دکتر محمدرضا تاجیک در سایت انصاف نیوز یادداشتی نوشته با عنوان «سیاست یاوه گویی» که مبدع چنین موضوعی با هری گوردون فرانکفورت آغاز می شود. کتاب فیلسوف آمریکایی هری فرانکفورت در این باره ،در ایران با دو عنوان «مزخرف گویی» و یا «حرف مفت» ترجمه شده است. تاجیک یاوه گویی را نوعی تکنولوژی قدرت و سیاست می داند. این یادداشت را در ادامه می خوانید: 

رهبری در شکاف مارکس و بازار آزاد/ مانیفستی برای بازپس‌گیری معنا در قلب سرمایه‌داری / چگونه فلسفه، «کار بی‌روح» را به «زندگی اصیل» تبدیل می‌کند؟

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، نشر اطراف با انتشار این کتاب در بخشی از معرفی آن تاکید می کند که «کتاب تأکید دارد که رهبر موفق، پیش از مدیریتِ منابع، باید با پرسشی بنیادین روبه‌رو شود: «من دقیقاً چه انسانی را مدیریت می‌کنم؟» این آگاهی، مدیریت را از یک ابزار صرف به یک کنش اخلاقی و غایت‌مند بدل می‌سازد.» ادامه معرفی نشر اطراف را می خوانید: 

زیستن در دهان اژدهای مدرنیته؛ بحران خود «نظم» است/ مانیفست بقا، علیه خودش شوریده است

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از سرویس دین‌واندیشه ایبنا، الهام عبادتی نوشت: کتاب «جامعه در مخاطره» (Risk Society: Towards a New Modernity, ۱۹۸۶) اثر جامعه‌شناس آلمانی اولریش بک یکی از متون بنیادین در فهم جامعه مدرن متأخر است؛ متنی که نه‌فقط یک نظریه جامعه‌شناختی، بلکه بازتعریفی از «مدرنیته» ارائه می‌دهد. بک در این اثر استدلال می‌کند که جامعه صنعتی وارد مرحله‌ای شده است که در آن، تولید ثروت دیگر محور اصلی نیست، بلکه تولید «ریسک» و «خطر» به ویژگی ساختاری نظم اجتماعی تبدیل شده است. این ایده، نقطه عزیمت مفهومی کتاب است: گذار از جامعه صنعتی به «جامعه پرمخاطره».