برچسب فلسفه

ضیافت حیرت در خیمه خیام

خیام از رازآلودترین چهره‌های چندوجهی فرهنگ ایران است که سیمای حقیقی او زیر آوار بدفهمی‌ها، تحریف‌ها و فقر مطالعه تاریخ، فلسفه و علم ناشناخته مانده است

ذهن کانتی و کاربست‌های فرهنگی

دوستی نقل می‌کرد در سفر اربعین به دلیل تشنگی زیاد به مغازه‌ای که از دور شُرشُر قرمزی آبمیوه آن به چشم می‌آمد رفتیم و مقداری آب انار خریداری کردیم. اندکی از آن را نخورده بودیم که مزه بد آن باعث شد سمت سطل زباله مغازه رفته و آن را معدوم کنیم، اما با کمال تعجب دیدیم که اناری در مغازه نبود! بلکه مغازه‌دار آب انگور قرمز به ما فروخته بود. وقتی این را متوجه شدیم تا انتهای آن آبمیوه را با لذت تناول کردیم!

آیا راهی برای مقابله با چرندگویی وجود دارد؟

تجربه نشان داده است به پرسش‌کشیدن چرندیات احتمالاً راهی مطمئن برای از دست دادن دوستان و بیزارکردن دیگران است. وقتی چرندی می‌شنویم، معمولاً می‌خواهیم آن را نادیده بگیریم و بدین طریق جلوی مشاجره را بگیریم و جوّ مؤدبانه را حفظ کنیم، اما میلمان به حفظ تعاملات اجتماعی به‌آرامی بر تعهدمان به راستگویی سایه می‌افکند. شاید به جز ستیزه راه‌های آرام‌تری هم برای مقابله با حرف‌های مفت وجود داشته باشد. مثلاً می‌توانید به آدمی که حرف مفت می‌زند نشان دهید که گفته‌هایش با واقعیت نمی‌خواند یا از او بخواهید منظورش را دقیقاً شرح دهد. 

تکامل لباس؛ از چه زمانی «پوشاک»، «لباس» شد؟

هرچند یافته‌های اخیر در سراسر آفریقا و اوراسیا نشان می‌دهد که فناوری‌های دیگری مانند بال‌های استخوانی نیز در تهیه پوشاک به کار گرفته می‌شده، اما ظهور سوزن‌های چشمی ظریف، گواهی ا‌ست بر ظرافت و کارآمدی بیشتر در دوخت‌ودوز.

ترس از عالی بودن!

الاغ بوریدان، نخستین معمای فلسفی است که به یاد می‌آورم. این معما درباره یک الاغ است که بین دو انبار کاه یکسان ایستاده است و نشان‌دهنده آن است که وقتی شخصی از انتخاب کردن امتناع می‌ورزد چه اتفاقی می‌افتد

«نیاز به نوعی جدید از فلسفه‌ورزی» با نگاه تکاملی

امروزه درصد قابل‌توجهی از انسان‌ها گیاه‌خوارند. درحالی‌که گوشتخواری در اجداد شکارچی گردآور ما پدیده‌ای رایج بود. مقاله تازه نشر یافته می‌گوید چگونه با گسترش تکنولوژی‌های کشاورزی زیست‌شناسی انسان به نحوی تغییر کرد که قابلیت هضم نشاسته در او افزایش یافت.