برچسب نهج البلاغه

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در فرازی از نهج‌البلاغه، امیرمؤمنان از روزهایی سخن می‌گوید که مسلمانان در کنار پیامبر (ص) درگیر نبردهایی غریبی بودند؛ نبردهایی که صرفاً تقابل با یک دشمن بیرونی نبود، بلکه مواجهه‌ای دردناک با نزدیک‌ترین تعلقات انسانی نیز محسوب می‌شد. ایشان می‌فرماید: «وَلَقَدْ کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) نَقْتُلُ آبَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا وَإِخْوَانَنَا وَأَعْمَامَنَا، مَا یَزِیدُنَا ذَلِکَ إِلَّا إِیمَانًا وَتَسْلِیمًا… ؛ ما همراه رسول خدا بودیم، در حالی‌که با پدران و فرزندان و برادران و عموهای خود می‌جنگیدیم؛ و این جز بر ایمان و تسلیم ما نمی‌افزود.»

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حجت‌الاسلام محمدمهدی طباخیان به شرح و بررسی نامه دهم نهج‌البلاغه پرداخته و ضمن بیان نکات اخلاقیِ مستفاد از کلام امیرالمؤمنین(ع)، به اهمیت توجه انسان به خطاهای نفسانی و بی‌توجهی به عناوین ظاهری اشاره می‌کند.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، قرآن تأکید می‌کند که نزاع و تفرقه، سبب سستی و رفتن قدرت است (انفال، ۴۶) و روایات اهل بیت (ع) «لزوم جماعت» را تنها راه ماندگاری معرفی می‌کنند. بنابراین وظیفه امروز ما تفکر در این تفاوت تاریخی و التزام به آن چیزی است که عزت را همراه دارد؛ یعنی وحدت بر محور حق.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، امام علی(علیه السلام) در نخستین بخش از خطبه ۹۳ «نهج البلاغه» - بعد از حمد و ثنای الهی - مردم را مخاطب ساخته می فرماید: (ای مردم! من چشم فتنه را کور کردم و کسی جز من بر این کار جرأت نداشت، بعد از آنکه ظلمتِ فتنه ها، در همه جا گسترده شد و به آخرین درجه شدّت رسید!)؛ «أَمَّا بَعْدَ حَمْدِ اللهِ، وَ الثَّنَاءِ عَلَیْهِ، أَیُّهَا النَّاسُ! فَإِنِّی فَقَأْتُ(۱) عَیْنَ الْفِتْنَةِ، وَ لَمْ یَکُنْ لِیَجْتَرِئَ عَلَیْهَا أَحَدٌ غَیْرِی بَعْدَ أَنْ مَاجَ غَیْهَبُهَا(۲) وَ اشْتَدَّ کَلَبُهَا(۳)».

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حجت الاسلام محمد عشایری منفرد، عضو هیئت علمی جامعه المصطفی (ص) العالمیه: در نهج‌البلاغه «تأثیر حضور مردمی بر تصمیم‌گیری امام مسلمین» در سه نوع، صورت‌بندی شده است:

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، جهاد دفاعی در فرهنگ اسلامی به منزله پاسداری از جان، ایمان، آزادی و کرامت انسانی است. وقتی خطری بر جامعه سایه می‌اندازد و ارزش‌های الهی در معرض تهدید قرار می‌گیرند، دفاع نه تنها یک ضرورت عقلانی، بلکه تکلیفی اخلاقی و الهی شمرده می‌شود. این نوع جهاد، برخلاف جنگ‌های توسعه‌طلبانه، ریشه در ضرورت حفظ حق و جلوگیری از ظلم دارد و همین امر به آن ارزشی ویژه و معنایی عمیق می‌بخشد.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، یک کارگزار و مسئول باید همه‌جانبه باشد؛ یعنی هم در فکر، هم در عمل، هم در انگیزه و هم در پایداری، چنان استوار بایستد که مردم در رفتار او نشانه‌ای از ضعف، سستی یا خودخواهی نبینند. چنین انسانی تنها یک اداره‌کننده نیست؛ بلکه تکیه‌گاهی برای جامعه و نقطه اتکایی برای ولایت و حق به شمار می‌آید. در نگاه امام علی علیه‌السلام، مسئول نه «صاحب مقام» که «صاحب رسالت» است، و از همین‌رو هر لحظه باید آماده باشد تا همه‌ دستاوردهای خود را در راه حقیقت هزینه کند.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، امام علی(علیه السلام) در بخشی از نامه ۲۸ «نهج البلاغه» با دلیل روشن و برهان دندان شکن، به تفاوت های بنی هاشم و بنی امیّه و خاندان وابسته به آنها اشاره کرده و فضیلت های «بنی هاشم» را بر «بنی امیّه» بیان نموده، می فرماید: