مرجع خبر، آموزش، فناوری، سرگرمی و دانستنیهای روز
مرجع خبر، آموزش، فناوری، سرگرمی و دانستنیهای روز
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از ایبنا، کتاب «چنین گفت مجتهد فلسفه» تألیف فیلسوف و سیاستمرد شهید دکتر علی لاریجانی، عضو هیأت علمی دانشگاه تهران، توسط انتشارات دانشگاه تهران منتشر شد.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از ایبنا، دکتر جواد میری، استاد جامعهشناسی با انتشار چند عکس از دیدار خودش و حسین کلباسی اشتری، با رضا داوری اردکانی، فیلسوف ایرانی، در شبکههای اجتماعی نوشت:
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از سرویس دین و اندیشه ایبنا، محسن آزموده نوشت: سر جان پاتریک آنتونی کنی فیلسوف شهیر انگلیسی دوازدهم مردادماه در سن ۹۵ سالگی درگذشت. متاسفانه خبر درگذشت او در رسانههای داخلی چندان بازتابی نیافته است. به این مناسبت تصمیم گرفتم ضمن اشاره به خاطرهای از دوران جوانی، درباره این مورخ و فیلسوف معاصر چند خط بنویسم.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از ایبنا، رضا دستجردی در مقدمه گفت و گویش با علی مرشدی زاد نوشت: «نه برای سود: چگونه دموکراسی به علوم انسانی نیاز دارد؟» نوشته مارتا نوسباوم با ترجمه علی مرشدیزاد دانشیار گروه علوم سیاسی و مطالعات انقلاب اسلامی دانشگاه شاهد، از تازههای انتشارات سروش مولانا است. فیلسوف آمریکایی در این اثر استدلال میکند که برای حفظ و رشد دموکراسیهای سالم، لازم است آموزشوپرورش به علوم انسانی توجه بیشتری داشته باشد، با این وجود، گرایشهای آموزشی مدرن که بیشتر بر سودآوری و مهارتهای فنی تأکید دارند، سبب تضعیف ارزشهای دموکراتیک و اصول انسانی شدهاند. بهباور استاد بازنشسته دانشگاه شیکاگو، دموکراسیهای پایدار به شهروندانی نیاز دارند که نهتنها از نظر فنی ماهر باشند، بلکه تواناییهایی چون تفکر انتقادی، همدلی و درک مشکلات اجتماعی و اخلاقی دیگران را نیز داشته باشند که همگی برگرفته از فلسفه، تاریخ و هنر هستند. آنچه در این کتاب، انتقاد مولف را در پی داشته، پیامدهای اثرات منفی حذف این رشتهها از برنامههای آموزشی است و اینکه چگونه آموزشهای فنی و اقتصادی نمیتوانند این جنبههای انسانی و اخلاقی را بهدرستی پوشش دهند. از این رو بهمناسبت انتشار این کتاب با علی مرشدیزاد به گفتوگو نشستیم. از مرشدیزاد ترجمه «آیا این مطلب درست است؟»، «چرا انسانها شورش میکنند؟» و «جنبشهای اجتماعی»، همچنین تألیف «ظرفیتهای فراروی جهان اسلام در فضای مجازی» منتشر شده است. این گفت و گو را در ادامه می خوانید:
گروه اندیشه: پیام حیدرقزوینی در مقدمه گفت و گویی که با دکتر بقایی ماکان در روزنامه شرق انجام داده می نویسد:««از فردوسی تا شفیعی کدکنی» با عنوان فرعی «نگاهی دیگر به عرصه شاعری» عنوان تازهترین کتاب محمد بقایی ماکان است که همانطور که از عنوانش هم برمیآید، جستارها و مقالاتی درباره شعر فارسی از دوران کلاسیک تا معاصر است. در این کتاب به چهرههای شاخص شعر فارسی، از منظری که پیش از این کمتر مورد توجه بوده، پرداخته شده است. جستارها و مقالات این کتاب نه براساس یک تصمیم قبلی بلکه هریک بنا به مناسبتی نوشته شدهاند و ازاینرو هریک از فصلهای کتاب را میتوان مجزا و مستقل از سایر بخشها خواند اگرچه ویژگیهای مشترکی این مقالات را به هم مرتبط کردهاند. به مناسبت انتشار کتاب «از فردوسی تا شفیعی کدکنی» با محمد بقایی ماکان درباره برخی ویژگیهای زبان و شعر فارسی گفتوگو کردهایم. در حاشیه گفتوگو به این موضوع هم پرداختهایم که چرا در آثار مکتوب ما به نثر توجه کمتری شده و آیا این مسئله ارتباطی با گسترشنیافتن تفکر فلسفی در ایران داشته است یا نه. بقایی ماکان با تأکید بر اینکه تنها عامل عدم گسترش آثار منثور را باید در خود زبان فارسی جستوجو کرد، میگوید: «در تاریخ تفکر ایرانی اگر از گاثاهای زرتشت که سهروردی هم تحتتأثیر آن است، بگذریم، چیزی به نام دستگاه فلسفی برآمده از ایران نداشتهایم... آنچه در ایران به نام فلسفه اسلامی معروف افتاده درواقع کلام است که با فلسفه تفاوت دارد. کلام مباحثی فراطبیعی است که در آن موضوعاتی مانند جبر و اختیار و روح و جسم با اصطلاحاتی دیریاب و دشوار و درهمتنیده مطرح میشود که از همان نخستین سدههای اسلامی میان معتزله و اشاعره و دیگر فرقههای اسلامی رواج داشت که همچنان ادامه دارد. بنابراین آنچه را که فلسفه مینامیم و آزاداندیشی جزء جدانشدنی آن است، حرکت چشمگیری در جامعه ایرانی نداشته است. ذهن جمعی جامعه ایرانی آنقدر که به شعر گرایش دارد عنایتی به فلسفیدن ندارد و فلسفهبافی در اصطلاح عامه مرادف حرف بیمعنا است. بنابراین وقتی چیزی به نام فلسفه خواستار چشمگیر ندارد، تأثیرش نهتنها در زمینه آثار منثور بهخصوص ادبیات داستانی، بلکه در دیگر موارد نیز محسوس است». این گفت و گو را در ادامه می خوانید:
گروه اندیشه: کانال تلگرامی مجله سیاستنامه بخشی از متن شروین مقیمی در شماره ۲۶ مجله سیاست نامه را منتشر کرده است. مقیمی در مقاله خود با ارزیابی نسبت اندیشه جواد طباطبایی با متفکرانی چون ماکیاولی، مونتسکیو و هگل، جایگاه او را در قامت یک فیلسوف سیاسی مدرن بررسی میکند. نویسنده نشان میدهد که طباطبایی با چرخش از رستگاری نفس به سوی «رستگاری سرزمین پدری» و وفاداری به امر درونماندگار، ایده دفاع از میهن را در خدمت پیشبرد پروژه تجدد در ایران قرار داد. با این حال، فرق سرنوشتساز او با فیلسوفان سیاسی کلاسیک در این است که آنان سیاست را از افق استعلاییِ «انسان به مثابه انسان» مینگریستند، اما دغدغه بنیادین طباطبایی نه خرد کلی یا انسان جهانی، بلکه مشخصاً «انسان ایرانی» و بازسازی ایده ایرانشهر بود؛ پروژهای که با نقد عقلانیت محض در سیاست، از رتوریک تربیتی برای نجات میهن بهره میبرد.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از سرویس دین و اندیشه ایبنا، الهام عبادتی نوشت: در تاریخ نگارش زندگینامههای سیاسی، کمتر متفکری به اندازه کارل مارکس، تحتالشعاع «تصویر برساختهشده» از خود قرار گرفته است. او برای پیروانش «پیامبر رهاییبخش» و برای مخالفانش «معمار توتالیتاریسم» است. در چنین فضای قطبیستیزانهای، اثر ادوارد هلت کار همچون یک کالبدشکافی دقیق و بیطرفانه ظاهر میشود. کتاب «کارل مارکس: مطالعهای در باب جزماندیشی» به ترجمه محمود حبیبی که از سوی انتشارات فرهنگ نشر نو به تازگی منتشر شده، اعلام میکند که قصد ندارد به بازتولید اسطوره بپردازد.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از ایبنا، همزمان با فرارسیدن روز بزرگداشت شیخ صفیالدین اردبیلی، به همت انجمن آثار و مفاخر فرهنگی آیین بزرگداشت این عارف و شخصیت برجسته تاریخ و فرهنگ ایران، عصر روز یکشنبه چهارم مرداد ۱۴۰۵ در فضای مجازی برگزار شد.