مرجع خبر، آموزش، فناوری، سرگرمی و دانستنیهای روز
مرجع خبر، آموزش، فناوری، سرگرمی و دانستنیهای روز
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، ریختن خون بیگناه فقط یک اتفاق ساده یا گذرا نیست بلکه در طومار افراد ثبت و حتماً به آن رسیدگی میشود.
قدرت همیشه برای انسان جذاب بوده است. در طول تاریخ، خیلیها وقتی به قدرت رسیدهاند، تصور کردهاند میتوانند هر کاری انجام دهند و بر دیگران مسلط شوند. اما همین احساس قدرت، گاهی انسان را فریب میدهد و باعث میشود حق و ناحق را نادیده بگیرد.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیات ۶۸ تا ۷۴ سوره زمر، صحنهای از واپسین مراحل قیامت را ترسیم میکند، صحنهای که در آن دیگر مجالی برای انکار، غرور و فریب باقی نمیماند و حقیقت با تمام ابعادش آشکار میشود.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، رحلت امام خمینی(ره) تنها یادآور فقدان یک رهبر سیاسی یا بنیانگذار یک نظام سیاسی نیست؛ بلکه فرصتی است برای بازخوانی یک منظومه فکری که در مرکز آن، «انسان» قرار دارد؛ انسانی که هم نیاز به نان دارد و هم نیاز به معنا، هم عدالت میخواهد و هم آرامش، هم آزادی میطلبد و هم هدایت. از همین منظر، یکی از مهمترین نقدهای امام خمینی به جهان معاصر، ناتوانی مکاتب مسلط شرقی و غربی در پاسخگویی به نیازهای حقیقی انسان بود؛ مکاتبی که هر یک به شکلی، انسان را تقلیل دادند: یا به موجودی صرفاً اقتصادی و طبقاتی، یا به فردی مصرفکننده، لذتجو و بریده از آسمان.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، مصرفگرایی در جهان معاصر تنها یک رفتار اقتصادی ساده نیست، بلکه به یک پارادایم فرهنگی و اجتماعی بدل شده است که تمام شئون زندگی بشر را تحت تأثیر قرار میدهد. بر اساس تحلیلهای استخراج شده از متون پژوهشی و دیدگاههای نخبگان حوزه فرهنگ و اقتصاد، مصرفگرایی را میتوان «اصالت دادن به مصرف» تعریف کرد؛ وضعیتی که در آن کالاها نه برای رفع نیازهای واقعی، بلکه برای کسب هویت، نمایش منزلت اجتماعی و پاسخ به میلهای بیپایانِ بازتولید شده توسط نظام سرمایهداری خریداری میشوند. این پدیده دارای ابعاد چندگانهای است که از روانشناسی فردی تا ساختارهای کلان سیاسی و اقتصادی را در بر میگیرد.
به گزارش خبرآنلاین، این مراسم ساعت ۲۰ و سی دقیقه امشب با حضور مردم ولایتمدار برای لبیک به رهبر معظم انقلاب، خونخواهی رهبر شهید و حمایت از رزمندگان اسلام برگزار میشود.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، نشر اطراف با انتشار این کتاب در بخشی از معرفی آن تاکید می کند که «کتاب تأکید دارد که رهبر موفق، پیش از مدیریتِ منابع، باید با پرسشی بنیادین روبهرو شود: «من دقیقاً چه انسانی را مدیریت میکنم؟» این آگاهی، مدیریت را از یک ابزار صرف به یک کنش اخلاقی و غایتمند بدل میسازد.» ادامه معرفی نشر اطراف را می خوانید:
گروه اندیشه: دکتر اعظم فرح بیجاری عضو هیئت مدیرۀ انجمن روان شناسی اجتماعی در مقاله ای که در خبرنامه انجمن روانشناسی اجتماعی پاییز ۱۴۰۴ منتشر شده، به واقعیت نابرابری می پردازد. از نظر فرحبیجاری، واقعیت نابرابری، لزوماً آن چیزی نیست که در آمارها میبینیم. پژوهشهای جدید نشان میدهد «ادراک نابرابری»، نه بر اساس شاخصهایی چون ضریب جینی، که بر اساس محرک اصلی رفتارهای سیاسی و اجتماعی قابل سنجش است. او در ادامه مدل پنجمرحلهای فیلیپس را برای فهم نابرابری ارائه می دهد. از نظر فرح بیجاری، فرآیند فلیپس از مشاهده نشانهها آغاز شده و با عبور از فیلترهای ذهنی و انگیزشی، به قضاوت نهایی میرسد. در این میان، «باور به جهان عادلانه» (BJW) نقشی کلیدی دارد؛ جایی که افراد با تکیه بر این باور، نابرابری را یا به عنوان «شایستهسالاری» توجیه میکنند و یا به مثابه «بیعدالتی ساختاری» میبینند. او تاکید می کند که ادراک شدید بیعدالتی، حتی در جوامع نسبتاً برابر، منجر به تخریب اعتماد اجتماعی، افزایش خشم سیاسی و قطبیسازی میشود. برخلاف تصور، سیاستگذاران باید فراتر از اعداد، بر مدیریت «تصویر ذهنی» نابرابری از طریق شفافیت و مبارزه با فساد تمرکز کنند، زیرا نابرابری ادراکشده، موتور محرک فروپاشی انسجام اجتماعی و ناآرامیهای ساختاری است. این مطلب را در ادامه می خوانید: