برچسب عبدالکریم سروش

محمد قوچانی: عبدالکریم سروش همچنان نسخه قناعت و پاکسازی دانشگاه می‌پیچد | او تسلیم موج نئومارکسیسم شده است | سروش به زبان چپ سخن می‌گوید و نظام بازار آزاد رقابتی را با برچسب کاپیتالیسم توضیح می‌دهد



اقتصادنیوز: اینک عبدالکریم سروش بازگشته است. در قامت شیخ روشنفکری دینی و پیر طریقت سروشیه که از یاد برده است که نخستین فردی که به این پیکر ایدئولوژی تبر زد خود او بود که از علی شریعتی عبور کرد. اما اکنون نه‌تنها از علی شریعتی دفاع می‌کند و می‌گوید «تا امروز هم آن بدگمانی‌ها را نسبت به شریعتی ندارم»، بلکه در پاسخ منتقدان علی شریعتی که همین نقش او را در آمیختن اسلام و مارکسیسم نقد می‌کنند برمی‌آشوبد و بر اقتصاددانی نجیب که برای توصیف تقلب علمی شریعتی کلمه‌ای بهتر نیافته است، بدتر از آن کلمه توهین می‌کند.

مخالف نظام بودن را از دکتر سروش یاد بگیرید

روزنامه خراسان نوشت: سخنان دو هفته قبل دکتر عبدالکریم سروش، فیلسوف ایرانی، بار دیگر این حقیقت را برجسته کرد که حتی یک مخالف جدی وضع موجود اگر وطن‌پرست باشد و پایبند به اخلاقیات در مسیر نقد حاکمیت به دامان بیگانه نمی‌افتد.

بازخوانی زیدآبادی از تندی‌های لفظی دو چهره سرشناس روشنفکری

گروه اندیشه: دکتر احمد زیدآبادی در کانال تلگرامی اش به بازخوانی تندی‌های لفظی دو چهره سرشناس روشنفکری در نزاع بر سر شریعتی و میراث اش پرداخته است. او در یادداشت خود ضمن تسلیت به دکتر عبدالکریم سروش بابت درگذشت برادرش ، به بررسی بیانیه تند او علیه سخنان موسی غنی‌نژاد درباره شریعتی می‌پردازد. نویسنده با اشاره به ادعای غنی‌نژاد و پاسخ تند و تحقیرکننده سروش، فرهنگ نقد و بداخلاقی گفتاری میان روشنفکران ایرانی را آسیب‌شناسی می‌کند. او ضمن احترام به هر دو، تأکید دارد که جامعه با برخوردهای دوگانه خود، آتش خشونت کلامی و نقد غیرمدنی را شعله‌ورتر می‌کند. این مطلب را در ادامه می خوانید:

پاسخ الهیاتی به پرسش جامعه‌شناختی؛ آیا سروش علیه «قبض و بسط تئوریک شریعت» قیام کرد؟ / «اسلام لیبرال» نه انحراف از وحی، که یک واقعیت زیسته تاریخی است

گروه اندیشه: دکتر محمد عثمانی در نقد دیدگاه های اخیر دکتر عبدالکریم سروش در سایت دین آنلاین نوشته است. محمد عثمانی در این نقد، مواضع اخیر عبدالکریم سروش مبنی بر امتناع «اسلام لیبرال» را ناشی از صورت‌بندی نادرست مسئله و خلط میان «دین به مثابه وحی» و «دین به مثابه فرهنگ» می‌داند. به زعم نویسنده، سروش با فروکاستن یک پدیده جامعه‌شناختی به بحثی کلامی، پاسخی الهیاتی به پرسشی داده که اساساً مطرح نبوده است. در حالی که «اسلام لیبرال» نه به معنای تغییر متن قرآن، بلکه توصیف یک واقعیت فرهنگی از زیستِ اسلامی در جهان مدرن—همچون اسلام ایرانی یا اندلسی—است. عثمانی تأکید می‌کند این موضع‌گیری سروش، با نظریه خود او یعنی «قبض و بسط تئوریک شریعت» و تاریخی‌بودن معرفت دینی در تناقض آشکار است. انکار امکان شکل‌گیری صورت‌های جدید دینی در بستر فرهنگ لیبرال، در واقع چشم‌پوشی بر فلسفه فرهنگ و روند تاریخی جامعه‌شناسی دین است؛ روندی که در آن، اسلام همواره در مواجهه با محیط‌های نوین، صورت‌های فرهنگی تازه‌ای از زیست مؤمنانه را بازآفرینی می‌کند. این مقاله را در ادامه می خوانید:

واکنش عبدالکریم سروش به حمله تندروها به سیدمحمد خاتمی؛ کاسب جنگ هستند/ باید آن ها را سرجای خود نشاند

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین،  عبدالکریم سروش در واکنش به حمله تندروها به سیدمحمد خاتمی گفت: حمله‌کنندگان به خاتمی کاسب جنگ هستند؛ آنها را به هر نحوی باید سر جایشان نشاند.

به روایت اعتماد آنلاین، سروش تاکید کرد: تندروان همیشه آفتی برای آرامش در کشور ما بودند و همیشه بر طبل جنگ، بر طبل تفرقه و طبل دوگانگی می‌کوبیدند برای اینکه از این میان مغازه خود و دکان خود را پر رونق کنند. گویی که آرامش با مزاج آنها نمی‌سازد و دوست دارند در غوغا زندگی کنند و به آتش این غوغا همگان را بسوزانند. ما هم در بند پیکار بیگانه هستیم و هم با دشمن نفس که در خانه ما لانه گزیده، روبرو هستیم.