برچسب دین اسلام

خدا؛ مهربان با همه، بخشایشگر برای مؤمنان

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، رحمان و رحیم هردو از ریشه رحمت گرفته شده منتهی با دو عنایت و نگاه متفاوت با تعبیری از دو بعد متفاوت -رحمن صیغه مبالغه است که از صیغه‌های مبالغه در عربی صیغه فعلان است، رحمن نشان دهنده کثرت رحمت و افزونی رحمت است نشان دهنده سعه دایره رحمت الهی است. رحیم از همان ماده رحمت است، منتهی صفت مشبهه است، نشان دهنده ثبات و دوام است. وقتی که ما ماده‌ای را به صیغه فعیل (رحیم) در عربی می‌بریم در حقیقت نشان می‌دهیم که این صفت ثبات و دوام دارد. پس اگر «الرحمن الرحیم»(۱) را منهای آن خصوصیتی که بعداً عرض خواهم کرد همینطوری در نظر بگیریم از این دو کلمه و دو چیزی می‌فهمیم - از «الرحمن» می‌فهمیم که خداوند دارای رحمت بسیار زیادی است و دامنه رحمت خدا بسیار وسیع است از «الرحیم» می‌فهمیم که رحمت خدا مستمر و مستدام است و ثابت برای اوست هیچ وقت این رحمت زایل نمی‌شود این دو معنی را در نظر داشته باشید در عرف قرآن رحمن و رحیم به دو معنی به کار رفته است رحمن به عنوان رحمت خدا در دنیا نسبت به همه موجودات به کار رفته.

چرا صدقه و صله‌رحم عمر را طولانی می‌کند؟

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، برای پاسخ به این سؤال که «اگر زمان مرگ هر انسانی در علم الهی معین شده است، چرا در روایات آمده برای تأخیر زمان مرگ صدقه و صله‌رحم داشته باشید» باید گفت بر اساس تعالیم قرآن، قضای الهی سه‌گونه است.

درس اخلاق | پست‌ترین معامله این است که دین را پله ترقی دنیا کنی

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حضرت آیت‌الله شهید امام خامنه‌ای(قدس‌الله نفسه الزکیه) در ابتدای جلسات درس خارج فقه خود، به شرح یک حدیث اخلاقی پرداخته بودند. «بذل جان و مال در راه دین» موضوع شرح حدیثی اخلاقی از پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی صلّی ‌الله ‌علیه ‌و آله‌ و سلّم است که فیلم و متن آن در ذیل منتشر شده است.

سازندگی بهشت به دست خود انسان است

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حجت‌الاسلام والمسلمین حسین انصاریان در جلسه سخنرانی ماه محرم در حسینیه بنی‌الزهرا(طریقت)، با تبیین معارف توحیدی و معادشناسی، به تشریح دو مسیر هدایت و ضلالت در نگاه قرآن کریم پرداخت.

امام شهید پیروزی را چگونه معنا می‌کرد؟

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، خداوند از همان ابتدای خلقت، بندهایی را در وجهه‌ی کلام رسولان و کتب راهی زمین کرد و وعده داد که از اهل ایمان دفاع کند. بعد از دفاع، در بند بعدی حرف از نصرت زده می‌شود که لَیَنصُرَنَّ اللهُ مَن یَنصُرُه؛ و تبصره می‌آورد برای یُثَبِّت اَقدامَکُم. همه این دستگاه درجهت حرکت اهل ایمان به سمت پیروزی است و مهم این است که پیروزی را چگونه تعریف کنیم و چه زمانی خود را پیروز بدانیم. در نگاه تاکتیکی، پیروزی با ادبیات غلبه‌ی نظامی، دستاورد اقتصادی یا افزایش قدرت سخت تعریف می‌شود. اما در منظومه‌ی فکری امام شهید، پیروزی در لایه‌های خود تعریفی وجودشناختی دارد. گویا میدان جهاد آن‌قدر گسترده تعبیر شده که اهداف در صرف مادیات محدود نشده و در تلاش برای لمس آسمان است.

آیا برای ظهور آماده ایم؟/ الزامات دینداری در آخرالزمان

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، اکنون که در دوران آخرالزمان آن عصر انتظار به سر می‌بریم و چشم به ظهور حضرت ولیّ‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف دوخته‌ایم، یکی از دغدغه‌های مهم منتظران این است که آیا در زمان ظهور در شمار یاران آن حضرت خواهند بود یا خیر. این نگرانی پرسشی اساسی را پیش می‌آورد که برای تمرین ولایتمداری و آمادگی برای ظهور، در دوران غیبت چه باید کرد.