به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، خداوند از همان ابتدای خلقت، بندهایی را در وجههی کلام رسولان و کتب راهی زمین کرد و وعده داد که از اهل ایمان دفاع کند. بعد از دفاع، در بند بعدی حرف از نصرت زده میشود که لَیَنصُرَنَّ اللهُ مَن یَنصُرُه؛ و تبصره میآورد برای یُثَبِّت اَقدامَکُم. همه این دستگاه درجهت حرکت اهل ایمان به سمت پیروزی است و مهم این است که پیروزی را چگونه تعریف کنیم و چه زمانی خود را پیروز بدانیم. در نگاه تاکتیکی، پیروزی با ادبیات غلبهی نظامی، دستاورد اقتصادی یا افزایش قدرت سخت تعریف میشود. اما در منظومهی فکری امام شهید، پیروزی در لایههای خود تعریفی وجودشناختی دارد. گویا میدان جهاد آنقدر گسترده تعبیر شده که اهداف در صرف مادیات محدود نشده و در تلاش برای لمس آسمان است.
پیروزی، تحقق سنت الهی
امام شهید بارها بر این نکته تأکید کردند که بر جهان هستی، قوانینی فراتر از محاسبات متعارف مادی حاکم است که دستورالعمل زیستن ما درصورت انطباق با این سنتها راهگشا هستند: «همه بدانند کهاد فرسایش، زمینهساز شکستها میشود. انقلاب اسلامی با عبور از فراز و نشیبهای بیشماری چون جنگ، تحریم و ازدستدادن بزرگترین شخصیتهای خود، نشان داده که الگویی بدیع برای زیستن عزتمندانه دارد که در طی چهاردهه آن را پرورانده است.
نهایتا پنجمین راهکار، عاملیت بهعنوان موتور محرک نصرت است؛ یعنی در همآمیختن ایمان با خستگیناپذیری. در هماورد نظامی با دو قدرت اتمی به همراه متحدینشان، پیشرفت چشمگیر ایران در صنایع موشکی ریشه در همین عاملیت نیروی انسانی داشته یا از زاویه دیگر، هدف قراردادن مؤسسات علمی و پژوهشی بزرگی مثل انستیتو پاستور، مرکز هوافضا یا صنعت هستهای، وجود این قدرت دانشپایه را در کشور نشان میدهد که حاصل سالها نستوه بودن ایرانی است. پیروزی در همین کالبد زندگی قابل رویت میشود. این میراث از ارادهای به ارادهی نسل دیگر میرود تا تحقق وعدهی الهی «إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِیبٌ»، دست یافنتی شود.
منبع:فارس