برچسب حضرت محمد پیامبرخدا(ص)

رازی که رهبر شهید از وصیت پیامبر(ص) گشود؛ باید در خشیت الهی زندگی کرد

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حضرت آیت‌الله شهید امام خامنه‌ای(قدس‌الله نفسه الزکیه) در ابتدای جلسات درس خارج فقه خود، به شرح یک حدیث اخلاقی پرداخته بودند. «گریستن از خوف پروردگار» موضوع شرح حدیثی اخلاقی از پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی صلّی ‌الله ‌علیه ‌و آله‌ و سلّم است که فیلم و متن آن در ذیل منتشر شده است.

ببینید | روایت تکان‌دهنده از گلایه امام زمان(عج): «هیچ‌کس به فکر من نیست»

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، «انتظار فرج» در آموزه‌های اسلامی صرفاً یک حالت روحی یا آرزویی برای آینده نیست، بلکه از برترین اعمال مؤمنان به شمار آمده است. چنان‌که پیامبر اکرم (ص) در حدیثی که در منابع معتبر شیعه و اهل سنت نقل شده، می‌فرمایند: «أفضلُ أعمالِ أُمّتی انتظارُ الفرج»؛ یعنی برترین عمل امت من، انتظار فرج است. با این حال، در مواجهه با بسیاری از مشکلات فردی، خانوادگی و اجتماعی، کمتر پیش می‌آید که نخستین راهکار ما توجه به امام زمان (عج) و دعا برای تعجیل در فرج ایشان باشد؛ گویی این حقیقت بنیادین در حاشیه زندگی ما قرار گرفته است.

فضیلت و خواص سوره ضحی برای حاجت روایی

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، فضیلت و خواص سوره ضحی برای حاجت، محبت، ازدواج و بازگشت معشوق خواص سوره ضحی برای حاجت، محبت، روزی، بازگشت معشوق، ازدواج، بارداری، فضیلت خواندن 11 مرتبه و 5 مرتبه سوره ضحی، روش ختم سوره ضحی و برکات سوره ضحی را بخوانید.

سکوت امام مجتبی به همان اندازه مورد رضا حق است که قیام سیدالشهدا (ع) / راز ماندگاری جریان کربلا

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از سرویس دین و اندیشه ایبنا، آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در کتاب «اربعین در فرهنگ شیعه»، در تحلیلی که از واقعه عاشورا ارائه می‌دهد، می‌نویسد: مظلومیت حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام در فرهنگ تشیع این نیست که گروهی از خدا بی‌خبر با یورش بر عده‌ای از ذراری و اولاد پیامبر، آنان را از دم تیغ گذراندند و از بزرگ و کوچک، حتی طفل شیرخوار نگذشتند؛ و پس از شهادتشان، اهل‌بیت رسول خدا را با آن وضع فجیع و شرم‌آور، از این شهر به آن شهر در شوارع و ملأ عام به اسارت و غل و زنجیر کشاندند و کردند آنچه را که تاریخ از ذکر آن به شرم آید! مظلومیت سیدالشهدا در این است که کسی به حقیقت و روح و جان این حادثه پی نبرده، و از جاهل و عامی تا عالم و خبیر، همه و همه این واقعه را از دریچۀ نفس و روح آشفته و ناخالص و افکار کودکانۀ خود تفسیر و توجیه می‌کنند.