نظر جالب یک افغان درباره واکنش مردم ایران به جنگ/ فیلم
نظر جالب یک دانشجوی افغان درباره واکنش مردم ایران به جنگ با اسرائیل را ببینید.
نظر جالب یک دانشجوی افغان درباره واکنش مردم ایران به جنگ با اسرائیل را ببینید.
در دنیای امروز که بحرانها و ناامنیها، از جمله جنگ، بیش از پیش زندگی ما را تحت تأثیر قرار دادهاند، نیاز به حفظ سلامت روان دیگر یک انتخاب نیست، بلکه یک ضرورت است.
در روزهایی که منطقه خاورمیانه درگیر یکی از حساسترین تقابلهای نظامی میان رژیم صهیونیستی با ایران بود، جنگ روایتها نیز به موازات درگیریهای نظامی، به میدان آمد…
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، منوچهر خواجهدلویی رئیس بنیاد مسکن انقلاب اسلامی در جمع خبرنگاران از آغاز قریبالوقوع پرداخت کمکهای بلاعوض برای بازسازی مناطق آسیبدیده از جنگ تحمیلی سوم خبر داد و گفت: بر اساس مصوبه هفته گذشته دولت، برای واحدهای نیازمند احداث کامل به ازای هر مترمربع زیربنای مفید و غیرمفید، ۲۵ میلیون تومان کمک بلاعوض پرداخت خواهد شد.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از جماران، عصر دیروز ۲۳ خرداد، نشست رونمایی و نقد و بررسی کتاب «سیاستی دیگر: خلق جهان مشترک ایرانی» به همت خانه اندیشمندان علوم انسانی و با حضور محمدجواد غلامرضا کاشی، نویسنده کتاب و عضو هیأت علمی گروه علوم سیاسی سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی، محمدعلی اکبری، عضو هیأت علمی گروه تاریخ دانشگاه شهید بهشتی و احمد بستانی، عضو هیأت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه خوارزمی برگزار شد. این نشست به واکاوی نشست رونمایی و نقد کتاب «سیاستی دیگر: خلق جهان مشترک ایرانی» اثر محمدجواد غلامرضا کاشی میپردازد که در آن، دگرگونی رادیکال وجدان جمعی ایرانیان پس از حوادث سال ۱۴۰۱ به بحث گذاشته شده است. کاشی با نقد فهم سنتی و «هابزی» از سیاست—که حیات اجتماعی را صرفاً در رابطه عمودی حاکم و محکوم خلاصه میکند—از ضرورت بازگشت به ساختار افقی و سیاسیشدن خودجوش «زندگی روزمره» دفاع میکند. در این نشست، منتقدان با طرح استعاره «خانه و بیخانمانی»، شکست ایدئولوژیهای مدرن و سنتی را در ساختن یک زیستگاه مشترک به چالش کشیدند. در حالی که موافقان، نجات جامعه از نفرت و خطر جنگ داخلی را در گرو آغاز سیاست از متن روابط اجتماعیِ منهای رهبریِ روشنفکران میدانند، منتقدین بر خطرات نادیدهانگاری قدرت دولت، طرد کامل سنتهای تاریخی و غلتیدن کتاب به نوعی فرمالیسم تحلیلی انگشت میگذارند. در نهایت، این دیالوگ بر تقابل میان «سنت ایدئولوژیکشده» و «عاملیت جامعه برای ساختن آینده» استوار است. این گزارش را در ادامه می خوانید: