برچسب تاسوعا

گروه اندیشه: در ششمین جلسه از سلسله نشست های «چراغی دیگر» به مناسبت ایام شهادت سیدالشهدا (ع)، در کانون رسالت برگزار شد. در این نشست آیت‌الله سید عباس قائم‌مقامی با رویکردی ساختارشناسانه و نقادانه، به تبیین مفهوم ایمان و آسیب‌شناسی آن بر اساس منطق قرآنی پرداخت. قائم‌مقامی با به چالش کشیدن تلقی‌های سنتی، استدلال می‌کند که قرآن برخلاف تصور رایج، یک «ایمان‌نامه» مطلق نیست، بلکه نقدنامه‌ای بنیادین است که ایمان را از طریق روش‌های سلبی و ابطال‌گرایانه پالایش کرده و به مرتبه توحید می‌رساند. او با تکیه بر آیه ۱۰۶ سوره یوسف، بر امکان همزیستی ایمان به خدا با شرک دست می‌گذارد و هشدار می‌دهد که ایمانِ منحرف‌شده و انحصارگرا، به دلیل ریشه داشتن در اختیارات خلیفة‌اللهی انسان، مخرب‌ترین نیروی تاریخ است چنان‌که فاجعه عاشورا نه توسط بی‌دینان، بلکه به دست لشکری از مؤمنان گرفتار در شرک معرفتی و مدعی تقرب به خدا شکل گرفت. در بخش دیگری از این تحلیل، سخنران با تمایز میان مفاهیم «الله» (ذات مطلق و نسبت‌ناپذیر) و «رب» (مرتبه تجلی و نسبت‌پذیر)، منشأ انحراف را تنزل دادن امر مطلق به برداشت‌های محدود، شخصی و رازآمیز افراد می‌داند. از نظر او، پادزهر این انسدادِ مسموم، پذیرش اصل عرفانی «وحدت در کثرت» در ساحت حیات جمعی است؛ جایی که توحید نه در حذف تفاوت‌ها و کثرت‌ها، بلکه در صلح، تفاهم، پذیرش دیگری و ارائه «سلطان مبین» (برهان استدلال‌پذیر و زبان‌پذیر) معنا می‌شود تا دین از ابزار سوءاستفاده‌های بوروکراتیک و توجیه ظلم خارج شود. این گزارش را که توسط روابط عمومی خانه اندیشمندان علوم انسانی تهیه شده در ادامه می خوانید: 

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، همزمان با فرارسیدن ایام سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و یاران باوفای ایشان، متن روضه‌های ویژه دههٔ نخست ماه محرم را که توسط خطبا و مداحان اهل‌بیت (ع) ارائه می‌شود، به محضر ارادتمندان و دلدادگان مکتب عاشورا تقدیم می‌کنیم.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، چرا با وجود اندوه شدید امام حسین(ع) پس از شهادت حضرت عباس(ع)، ایشان با لقب «برطرف کننده غم از صورت حسین(ع)» یاد می‌شوند؟

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در این مقاله پنج وقایع شب تاسوعا و شب عاشورا گذشت یادآوری می کنیم تا نقش تاسوعا در آمادگی برای شهادت روشن شود.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، مهم ترین ویژگی های حضرت ابوالفضل علیه السلام عبارت است از: ایمان و بصیرت،عبادت ، ادب و فروتنی، شجاعت و جنگ آوری ، علم و دانش ،وفا داری ، ولایت و ولایت پذیری ، و... و در نهایت او را باب الحوائج نامیدند.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حجت‌الاسلام والمسلمین جواهری، نماینده آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی، به پرسشی درباره «حکم شرعی کار کردن و کسب درآمد در روز تاسوعا و عاشورا» پاسخ می دهد.

گروه اندیشه: علی متقیان مدیرعامل موسسه فرهنگی مطبوعاتی ایران، در مقاله بلندی در این روزنامه، به قیام ۱۶۱روزه امام حسین(ع) به عنوان تابلویی تمام‌عیار از تقابل جاودانه «دین» و «دنیا»، پرداخته است. این نوشتار با تکیه بر کلام سیدالشهدا(ع) که فرمود «همانا مردم بنده دنیا هستند»، به کالبدشکافی عواقب شوم دنیاطلبی و عهدشکنی خواص و جوامع اسلامی در واقعه کربلا می‌پردازد. متن با تبیین چرایی سقوط لشکریان ابن‌زیاد—که با وجود شناخت امام(ع)، نمازگزاری و قرائت قرآن، به خاطر شکم‌های پر از حرام و طمع لذت‌های فانی، شمشیر بر روی فرزند رسول خدا(ص) کشیدند—مصادیق بارزی از دین‌فروشی را روایت می‌کند. از طرح ولیعهدی یزید توسط مغیره برای حفظ استانداری و مکر عبیدالله بن زیاد در تصاحب کوفه گرفته، تا تنهایی مسلم بن عقیل زیر سایه تهدید و تطمیع، عهدشکنی عمر سعد به هوای گندم ری و فتوای دستوری شریح قاضی با برق سکه‌ها، همگی گواه معامله‌ای سراسر زیان است؛ افرادی که در نهایت نه به گندم ری رسیدند و نه از خرمای عراق چشیدند. در نقطه مقابل، متن با ترسیم خط سرخ آزادگی، سیمای پاکبازانی چون عباس بن علی(ع) در رد امان‌نامه، زهیر بن قین و حبیب بن مظاهر را به تصویر می‌کشد که ثروت و جان خود را فدای ولی خدا کردند. همچنین تحول دراماتیک و بازگشت شگفت‌انگیز حر بن یزید ریاحی از سپاه باطل به آغوش حق، به عنوان الگوی عینی پشت‌کردن به دنیا بررسی شده است تا در نهایت این بیدارباش را به مخاطب امروز دهد که چگونه دنیا دوستی می‌تواند ریشه هر خطایی باشد. این مقاله را در ادامه می خوانید: