دسته دین ، حوزه و اندیشه

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، اساس مذهب تشیع بر دو حدیث پایه گذاری شده است: یکی حدیث ثقلین (۱) ، که پیامبراکرم(ص) در کمتر از نود روز در چهار مکان آن را به مردم گوشزد کرد؛ دیگری حدیث غدیر می‌توان گفت حدیث دوم مکمل حدیث اول است.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، امام خمینی (ره) در بیان منزلت امیر المومنین حضرت علی (ع) نکاتی را مورد اشاره قرار داده اند که فرازهایی از آن تقدیم می شود:

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، زیارت جامعه کبیره، میراث گرانبهای از امام علی‌النقی (ع)، سندی زنده و پویاست که هویت شیعه را در برابر طوفان‌های فکری و سیاسی بیمه می‌کند. این زیارت با نگاهی تحلیلی و زبانی روان، پرده از لایه‌های پنهان گنجینه برمی‌دارد تا نشان دهد چگونه کلامی که قرن‌ها پیش در سکوت سامرا رقم خورد، امروز هم چراغ راه پرسش‌های فکری و نیازهای روحی نسل معاصر است.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، برگزاری آداب و رسوم مرتبط با عید غدیر این روزها ارتباط زیادی با سادات دارد تا جایی که در برخی نقاط ایران به «عید سادات» معروف است. در روز عید غدیر مردم به دیدن ساداتی که در دوستان و بستگان خود می‌شناسند، می‌روند و معمولا سادات هم اسکناس نو و یا هدیه‌ای به‌ عنوان عیدی به میهمانان خود می‌دهند. این باور در میان مردم وجود دارد که هدیه‌ای که از دست سادات بگیرند باعث می‌شود رزق و روزی آنها برکت گیرد، به همین دلیل اگر عیدی اسکناس باشد، تا مدت‌ها آن را در کیف پول خود نگه می‌دارند.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در ایّام فرخنده‌ی عید غدیر، موسم تجدیدِ عهد با امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام و یادآورِ قله‌ی هدایت، عدالت و اخلاق، سخن گفتن از «خودسازی» و «اخلاقِ عملی» رنگی دیگر می‌یابد؛ چراکه غدیر، دعوتی است به پیمودن راهِ بندگی بر مدارِ ولایت.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، متن و ترجمه دعای روز سه شنبه به این شرح است:

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در میان ۱۱۴ سوره نورانی قرآن کریم، برخی از جایگاهی ویژه و عناوینی خاص برخوردارند که نشان‌دهنده اهمیت محوری محتوای آن‌هاست؛ از جمله سوره حمد که به اُمّ‌الکتاب (مادر قرآن) ملقب است و سوره الرحمن که به دلیل بیان بدیع نعمت‌های الهی و تکرار آیه «فَبِأَیِّ آلَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ»، عروس قرآن نام گرفته است.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، «احتمالاً این جمله معروف را شنیده‌اید که: «با فرزند خود طوری رفتار کن که انگار فرزند همسایه است.» اگر فرزند همسایه به خانه ما بیاید، نه او را دعوا می‌کنیم، نه تشر می‌زنیم و نه با لحن نامناسب با او صحبت می‌کنیم، بلکه حد و حریم او را حفظ می‌کنیم. اما متأسفانه با فرزند خودمان این‌گونه رفتار نمی‌کنیم!»