دسته دین ، حوزه و اندیشه

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، رحمان و رحیم هردو از ریشه رحمت گرفته شده منتهی با دو عنایت و نگاه متفاوت با تعبیری از دو بعد متفاوت -رحمن صیغه مبالغه است که از صیغه‌های مبالغه در عربی صیغه فعلان است، رحمن نشان دهنده کثرت رحمت و افزونی رحمت است نشان دهنده سعه دایره رحمت الهی است. رحیم از همان ماده رحمت است، منتهی صفت مشبهه است، نشان دهنده ثبات و دوام است. وقتی که ما ماده‌ای را به صیغه فعیل (رحیم) در عربی می‌بریم در حقیقت نشان می‌دهیم که این صفت ثبات و دوام دارد. پس اگر «الرحمن الرحیم»(۱) را منهای آن خصوصیتی که بعداً عرض خواهم کرد همینطوری در نظر بگیریم از این دو کلمه و دو چیزی می‌فهمیم - از «الرحمن» می‌فهمیم که خداوند دارای رحمت بسیار زیادی است و دامنه رحمت خدا بسیار وسیع است از «الرحیم» می‌فهمیم که رحمت خدا مستمر و مستدام است و ثابت برای اوست هیچ وقت این رحمت زایل نمی‌شود این دو معنی را در نظر داشته باشید در عرف قرآن رحمن و رحیم به دو معنی به کار رفته است رحمن به عنوان رحمت خدا در دنیا نسبت به همه موجودات به کار رفته.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، قرآن کریم در آیات ۱۴ تا ۲۲ سوره جاثیه، یکی از مهم‌ترین عوامل سقوط امت‌های الهی را آشکار می‌کند، عاملی که نه از ناآگاهی، بلکه از آگاهی و دنیاطلبی سرچشمه می‌گیرد.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، «تقریباً همه ما تجربه کرده‌ایم که با انگیزه فراوان تصمیم گرفته‌ایم از شنبه ورزش را شروع کنیم، هر روز کتاب بخوانیم یا زودتر از خواب بیدار شویم؛ اما چند روز بعد، همه چیز دوباره به روال قبل برگشته است. همین تجربه باعث می‌شود بسیاری از افراد تصور کنند اراده ضعیفی دارند یا توانایی تغییر در آن‌ها کم است، در حالی که مسئله معمولاً کمبود اراده نیست، بلکه انتخاب روش نادرست برای ایجاد تغییر است.»

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، امام جعفر صادق علیه السلام در روایاتی به سه دعا برای منتظران آخرالزمان توصیه کردند که بدین شرح است: 

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، برای پاسخ به این سؤال که «اگر زمان مرگ هر انسانی در علم الهی معین شده است، چرا در روایات آمده برای تأخیر زمان مرگ صدقه و صله‌رحم داشته باشید» باید گفت بر اساس تعالیم قرآن، قضای الهی سه‌گونه است.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، به مناسبت ایام شهادت مظلومانه سیدالساجدین، حضرت امام زین‌العابدین علیه‌السلام، سخنانی در شرح فرازهایی از صحیفه زهد آن امام همام ارائه شد؛ صحیفه‌ای که جلوه‌ای از زهد آگاهانه، بصیرت توحیدی و ایستادگی در برابر طاغوت را در مکتب امام سجاد علیه‌السلام آشکار می‌سازد.