در جهانی که مرز میان واقعیت و مجاز بیش از هر زمان دیگری رنگ باخته است، چارلز اِس، پژوهشگر برجسته بینالمللی، در ویراست جدید کتاب تحسینشده خود، به کالبدشکافی چالشهای اخلاقی پرداخته است که هویت، حریم خصوصی و حتی دموکراسی را در چنبره الگوریتمها و نظامهای نظارتی گرفتار کردهاند.
فیلسوف معاصر ایرانی در بزرگداشت صدالمتالهین شیرازی با بیان اینکه ملاصدرا وارث چهار سنت بزرگ فکری جهان اسلام است، تصریح کرد: فلسفه مشاء ابنسینا، حکمت اشراق سهروردی، عرفان نظری ابنعربی و علم کلام، چهار رکن اصلی نظام فکری ملاصدرا را تشکیل میدهند و هنر بزرگ او در تلفیق این مکاتب و ارائه نظامی نوین بود.
در مجلس اول کتاب، با رویکردی پدیدارشناسانه و جدید، واقعه عاشورا معجزهای انسانی در اثباتِ حقیقت متعالیِ نظام هستی قلمداد میشود و از این منظر ضمن تحلیل عقلانی پدیدة معجزه در تاریخ بشر، ویژگیهای اصلی امور اعجازآور با قالب رفتاری حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و اصحاب بزرگوارشان تطبیق مییابند.
از اواخر قرن نوزدهم، و قرن بیستم، بهدلیل رخداد مجموعهای از انقلابها، حرکتهای ضداستعماری و امپریالیسم، گرایش به سمتوسوی بازتولید یا تقویت قرائت سیاسی و ضد استبدادی میل میکند که نمونه آن را میتوان در آثار بزرگانی چون شریعتی، محمدباقر صدر، شهید مطهری و امام خمینی (ره) یافت. در آثار این افراد، عمدتاً بر ابعاد عدالتخواهی و مبارزه با ظلم تأکید میشود.
کتاب یادآوری میکند گفتوگو صرفاً تبادل نظر نیست؛ نوعی اخلاق است، نوعی روش حقیقتجویی است و شاید در نهایت یکی از آخرین امکانهای ما برای زندگی مشترک در جهانی باشد که هر روز بیش از پیش به سمت قطبیشدن و حذف دیگری حرکت میکند. در چنین جهانی، دفاع از گفتوگو نه یک انتخاب لوکس، بلکه ضرورتی فرهنگی و حتی تمدنی است.
عکس مشهوری از رهبر شهید حضرت آیتالله العظمی سید علی خامنهای(ره) در کتابخانه شخصی ایشان از سوی سایت رسمی ایشان منتشر شده که بارها در شبکههای اجتماعی دست به دست شده است. این عکس کیفیت بسیار بالایی دارد و با دقت در آن میتوان اسامی بعضی کتابهای کتابخانه رهبر شهید را خواند.نکته جالب این فهرست آن است که عمده این آثار در حوزه فلسفه است.
حضرت سیدالشهدا(ع) قبل از خلق حادثۀ عاشورا یک امام بود، امام معصوم؛ و ارزش تاریخ عاشورا به حضور یک امام معصوم در آن است، نه یک فرد عادی ولو اینکه به هر مرتبه از مراتب علم و تقوا و تقرّب رسیده باشد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: اگر قیام امام حسین(ع) را از فضای شیعه برداریم بخش اعظمی از اندیشه سیاسی شیعه را باید فراموش کنیم و اندیشه آرمانی شیعه را عمدتاً باید قدری از خاطرهها ببریم
