اسوندسن در این کتاب، با لحن طنزآمیز اما کنترلشده، میکوشد حماقت را از «ویژگی شخصیتی» و «برچسب اخلاقی» جدا کند و آن را به مثابه یک پدیده شناختی-فرهنگی توضیح دهد. ادعای محوری ساده است: آنچه خطرناکتر از نادانی صرف است، گونهای از نابخردی است که با اطمینان و خودبسندگی همراه میشود؛ وضعیتی که در آن فرد یا جمع، نه فقط کم میداند، بلکه بد میاندیشد و بداندیشی خود را هم بازتولید میکند. به زبان دیگر، مسئله صرفا به «کمبود اطلاعات» معطوف نمی شود؛ «عادتهای ذهنی» و «شیوه قضاوت» هم مهم است.
در این نشست فتحی فرزانه نویسندۀ کتاب و نیز چهرههای آشنایی چون کمال اطهاری، حسین حاتمینژاد و محمدزمان زمانی جمشیدی حضور دارند.
نشست علمی بررسی و نقد کتاب «تاریخ و سیره امیرالمؤمنین علی (ع)؛ شناختنامه» نوشته رمضان محمدی به همت گروه سیره معصومین (ع) پژوهشکده تاریخ اسلام برگزار میشود.
نصرالله حکمت نوشت: غربیها و برخی از محققان عرب هر کار که دلشان میخواهد با فکر و فرهنگ و فلسفه و عرفانِ ما میکنند و ما نه تنها هیچ نقدی نسبت به روش تحقیق، و دستاورد پژوهشهای آنان نداریم، بلکه چشمبسته، همهٔ سخنان آنان را میپذیریم.
از جان کلمن نویسنده این متن کتابهایی نظیر کمیته ۳۰۰ در ایران به چاپ رسیده و نویسنده در این متن مدعی است گروه بسیار کوچکی از نخبگان که ریشه در اشرافیت بریتانیایی دارند سیاستهای کلان جهان را وضع و آن را مدیریت میکنند.
کتاب بصائر از این نظر شایستۀ توجه است که در مجلد نخست و بخش مقاصد سوره، مؤلف کوشیده است اهداف و مضامین سورهها، روشن و در عین حال، کوتاه بیان شود؛ به عبارتی مؤلف، جایی که اطاله نابجا بوده، راه ایجاز برگزیده و جایی که ایجاز، مخلّ بوده از تطویل و تفصیل پرهیز نکرده است.
این اثر، در واقع روایتی از «ایرانی ماندن» در جهان معاصر است؛ روایتی از هویت، مهاجرت، سازگاری، موفقیت و جستوجوی پیوند میان وطن و جهان.
عضو هیات علمی دانشگاه تهران نوشت: ولایت علوی تنها رابطهای معرفتی یا عاطفی نیست، بلکه مکتبی برای ساختن انسانهای مسئول، مقاوم و وفادار به حقیقت است؛ انسانهایی که محبت به امام را در دفاع از حق، یاری مظلوم، مقابله با انحراف و ایستادگی در راه خدا معنا میکنند.
