دسته دین‌واندیشه

در فلسفه، عقل جایگزین‌ناپذیر است

قاسم پورحسن گفت:‌ملاصدرا در تلفیق توفیقاتی داشت، تردیدی نیست، همچنان که ابن‌‎‌سینا و سهروردی دستاوردهای مهمی در باب اشراق داشتند. اما تلقی من این است که در ملاصدرا ما جایگزین‌پذیری عقل را می‌بینیم، درحالیکه در فلسفه، عقل جایگزین‌ناپذیر است. اگر براهین عقلی را کنار بگذاریم، این دیگر فلسفه نیست.

زندگی در سایه مهاجرت

«به جز این سراسرایی» را می‌توان یکی از مهم‌ترین کتاب‌های جامعه‌شناختی سال‌های اخیر درباره مهاجرت دانست. ارزش اصلی آن نه در ارائه آمارهای تازه، بلکه در معرفی زبانی جدید برای فهم واقعیتی آشناست. نویسنده نشان می‌دهد که در ایران امروز، مسئله فقط مهاجرت نیست؛ مسئله زندگی در سایه مهاجرت است.

جست‌وجوی عدالت، رفاه و کرامت

نگاهی اجمالی به اثر طبیبیان نشان می‌دهد اقتصاد آن‌گونه‌که در این کتاب روایت شده تنها زبان اعداد و نمودارها نیست، بلکه به‌قول «قصه‌ای است از آرزوهای انسان، از جست‌وجوی او برای عدالت، رفاه و کرامت».

بازگشت شکوهمندانۀ تفکر به «ساحت بیرونیتِ بَرین»

کتاب «فراکرانگی: جستاری دربارۀ ضرورتِ امکان» (۲۰۰۶)، به‌قلم کانتان میاسو، افزون بر یک نقدِ درون‌ماندگار، گسستی رادیکال و پارادایم‌ساز از این سنتِ فرومانده بود. میاسو در این اثرِ دوران‌ساز، پروژه‌ای جاه‌طلبانه را پی می‌ریزد: بیدارکردن عقلانیتِ فلسفی از خوابِ جزم‌اندیشانۀ همبسته‌انگاری، و احیای جسارتِ اندیشیدن به امر مطلق.

چگونه ایران‌گرایی سد راه بنیادگرایی می‌شود؟

محمد قوچانی در سرمقاله این شماره می‌پرسد: «چرا یک مجموعه تلویزیونی درباره کوروش، داریوش، اردشیر یا همان شاپوری که مجسمه‌اش را در میدان انقلاب نمایش داده‌ایم، نمی‌سازیم؟ یا اسطوره‌ای چون آرش کمانگیر را به تصویر نمی‌کشیم یا از ابومسلم‌خراسانی، یعقوب‌لیث‌صفاری و شاه‌اسماعیل و شاه‌عباس و نادرشاه تصویری سینمایی-تلویزیونی نداریم؟»