مرجع خبر، آموزش، فناوری، سرگرمی و دانستنیهای روز
مرجع خبر، آموزش، فناوری، سرگرمی و دانستنیهای روز
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، کتاب صد و یک مناظره جالب و خواندنی به قلم محمد محمدی اشتهاردی به گردآوری مناظرات مختلف پیرامون مسائل اعتقادی و دینی پرداخته که حوزهنیوز در شمارههای مختلف به انتشار آن خواهد پرداخت.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، مرحوم علامه سید مرتضی عسکری، پژوهشگر تاریخ اسلام، حدیثشناس و رئیس دانشگاه اصول دین بود. از بزرگترین کارهای علامه عسکری، انجام تحقیقات نوینی است که شهرت وی، بیشتر مرهون همین پژوهشها است. این تحقیقات کارهای نو و روشهای نوینی در پژوهشهای اسلامی پدید آورد و در واقع، راه نوینی در تبیین اسلام شیعی و دفاع از آن بود.
رویداد «ایران در قاب اربعین» ویژه ایرانیان خارج از کشور فراخوان داد.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا نوری کوهبنانی، پژوهشگر مطالعات قرآنی بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی در گفتوگویی بیان گرد: در تبیین نسبت میان کثرت مذاهب و حقیقت واحد اظهار کرد: در تلاطم فرقهها و نحلههای گوناگون در جهان اسلام، این پرسش بنیادین فراروی هر پژوهشگر حقجویی قرار دارد که نسبت میان این تکثر با حقیقت واحد چیست؟ آیا میتوان به اصالت و حقانیت مساوی تمامی این مسالک حکم راند، یعنی به پلورالیسم دروندینی قائل شد یا آنکه در میان این کثرت، صراط مستقیم و طریق هدایتی وجود دارد که دیگر راهها در رتبهای فروتر از آن قرار میگیرند؟ اگر چنین است ملاک بازشناسی این طریق صواب از میان گسلهای مذهبی چیست؟
جِهبِذ یا جَهبَذ که عربیشده کلمه فارسی کهبد است، به کسی گفته میشد که شغلش نقد کردن طلا و بهاصطلاح امروز صرافی بود. جمع اینکلمه جهابذه است. جالبآنکه تعداد قابل توجهی از جهبذان دربار عباسی را یهودیان تشکیل میدادند.
کسی که از زندگی داخلی دیگران پرده بردارد، از زندگی داخلی و نادیدنیهای او پرده برداشته شود و کسی که شمشیر ظلم و ستم به روی مردم کشد، به همان شمشیر کشته شود و کسی که چاهی برای برادر خود حفر کند در آن بیفتد.
آریه گوت، مستشار صهیونیست دولت آذربایجان، خواستار برخورد جدی با اقشار مؤمن مردم آذربایجان که آنها را “عاملان ایران” توصیف کرده، شده است. این نشاندهنده عمق نفوذ و تأثیرگذاری لابیهای اسرائیلی در سیاستهای داخلی آذربایجان است.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، علامه طهرانی درباره سیّد هاشم حدّاد مینویسد: ایشان در اول غروب پس از نماز مغرب، مقدار مختصری به عنوان شام آنچه را که از منزل مجاور یعنی منزل سرکوچه که عیالاتشان آنجا بودند میآوردند، تناول نموده و پس از ادای نماز عشاء می خوابیدند. ساعتی میگذشت بیدار میشدند و از بام به زیر میآمدند و تجدید وضو نموده، بالا میآمدند و چند رکعت نماز با صدای خوش و آهنگ دلنشین قرآن از سورههای طویل میخواندند؛ و بعداً قدری همین طور متفکراً رو به قبله مینشستند و سپس میخوابیدند. باز بیدار میشدند و چند رکعت نماز دیگر به همین منوال میخواندند و چون شبها کوتاه بود لهذا دیگر وقتی به اذان صبح باقی نمیماند و چه بسا این حال یا در دفعه اول که بیدار میشدند میفرمودند: سیّد محمّد حسین! چای یا آب گرمی بیاور! حقیر پایین میرفتم و روی چراغ فتیله نفتی چای درست میکردم و فوراً میآوردم.