اهمیت و فلسفه نماز جمعه از منظر آیات و روایات
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیتالله ناصر مکارم شیرازی در تفسیر نمونه ذیل آیات ۹ تا ۱۱ سوره مبارکه «جمعه» به اهمیت نماز جمعه اشاره کرده است که متن آن در ادامه میآید؛
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیتالله ناصر مکارم شیرازی در تفسیر نمونه ذیل آیات ۹ تا ۱۱ سوره مبارکه «جمعه» به اهمیت نماز جمعه اشاره کرده است که متن آن در ادامه میآید؛
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، جایگاه خانواده به حفظ منزلت و جایگاه اعضای آن و دیدن نقشهای بیبدیل هر عضوی از اعضای خانواده است. یکی از اعضای تأثیرگذاری که متأسفانه در پیچ و خم زندگیهای امروزی به آن کمتر توجه شده است، بلکه بیمهری به آن برکت و فزونی نعمتهای الهی را از زندگیها برده است کم توجهی یا بیتوجهی به قشر سالمند و سرمایههای بیبدیل پدران و مادران و پدربزرگان و مادربزرگان با تجربه و مهربانی است که دستان پر محبت آنان دستگیریهای زیادی را میتواند برای زندگی داشته باشد؛ آنهایی که پیامبرگرامی اسلام برکتهای زندگی دانستند و فرمودند: البرکه مع اکابرهم، یعنی برکت همراه سالمندان شماست.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، خانواده فقط یک نهاد عاطفی و اجتماعی نیست، بلکه میتواند بهعنوان کانون صداقت، طهارت و پشتوانه حقیقت دینی ایفای نقش کند؛ الگویی که در روزگار چالشهای فرهنگی و تحولات سبک زندگی، اهمیت آن بیش از گذشته قابل توجه است.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حضرت آیتالله شهید امام خامنهای(قدسالله نفسه الزکیه) در ابتدای جلسات درس خارج فقه خود، به شرح یک حدیث اخلاقی پرداخته بودند. «حقوق مؤمنین بر یکدیگر» موضوع شرح حدیثی اخلاقی از پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی صلّی الله علیه و آله و سلّم است که فیلم و متن آن در ذیل منتشر شده است.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، مناجات، زبان بیواسطه دل با پروردگار و یکی از کهنترین جلوههای معنویت در فرهنگ دینی و انسانی است؛ نجوایی که در هیاهوی زندگی روزمره، فرصتی برای تأمل، آرامش و بازگشت به خویشتن فراهم میآورد. بسیاری از عارفان، علما و شخصیتهای برجسته معنوی، عمیقترین تجربههای روحی خود را در قالب دعا و مناجات به یادگار گذاشتهاند؛ واژههایی که هنوز هم میتوانند مرهمی بر خستگی جان و چراغی برای مسیر زندگی باشند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، پیامبر اکرم(ص) در حدیثی ژرف و راهبردی خطاب به امیرالمومنین علی(ع) میفرمایند «یا عَلِیُّ! ثَلاثٌ مَن لَم یَکُنْ فِیهِ لَمْ یَقُمْ لَهُ عَمَلٌ: وَرَعٌ یَحْجُزُهُ عَنْ مَعَاصِی اللهِ، وَ عِلْمٌ یَرُدُّ بِهِ جَهْلَ السَّفِیهِ، وَ عَقْلٌ یُدَارِی بِهِ النَّاسَ؛ ای علی! سه خصلت است که اگر در کسی نباشد، هیچ عملی برای او استوار و پابرجا نمیماند: پارساییای که او را از گناه بازدارد؛ دانشی که با آن نادانیِ نابخرد را دفع کند و خردی که با آن با مردم مدارا نماید.»
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، این متن به بخش کوچکی از ابعاد ارادت برادران اهل سنت و توجه اندیشمندان و رهبران آنان به مقام و جایگاه حضرت سید الشهداء امام حسین( درود خدا بر او باد) پرداخته است.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، باید یک دلیل موجه وجود داشته باشد تا بفهمیم چرا نه به ساحل و نه به عمق زندگی پیشوایان شیعه نمیتوانیم برسیم. چرا هرچه پژوهشها پیشتر میروند، بر انباشت تاریخی دانایی چیزی افزوده نمیشود و هر پژوهش چونان روایتی تازه از یک امر واحد نمایان میشود؟ میتوان گمانهزنی محتملی داشت که زندگی امامان شیعه گامبهگام، قرائت و منزلبهمنزل، تفسیر و تأویل قرآن است و هر سکنه آنان معلمیِ قرآن است. بدیهی است آنان که قرآن ناطق هستند، همچون قرآن بیانتها و بیکران باشند. بههرحال، با وجود این فاصله برناگذشتنی باید تا میتوان بهره گرفت و جان را در فهمیدن زندگی و سیره آنان زنده داشت.