برچسب تفسیر قرآن

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیات ۶ تا ۱۱ سوره ممتحنه، در ادامه بحث رابطه مؤمنان با دشمنان، تصویری دقیق و چندلایه از مرز میان «ایمان»، «دشمنی» و «روابط انسانی» ارائه می‌کند.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در قرآن مجید به کرات روی مسئله کم‌فروشی و تقلب در وزن و پیمانه تأکید شده و برای درس عبرت جهانیان خداوند متعال عاقبت قومی را که چنین اعمال ناشایستی مرتکب می‌شدند و هیچ پندی نمی‌گرفتند را به وضوح بیان فرموده است.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، پاسخ به سؤالِ یک پرسشگر از مرکز ملی پاسخگوئی به سوالات دینی ارائه شده است:

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، سوره حشر در آیات پایانی خود، پس از بیان سرنوشت منافقان و دشمنان حق، ناگهان مخاطب را متوجه یک خطر درونی می‌کند، اینکه انسان خدا را فراموش کند و در نتیجه، خودش را نیز از یاد ببرد.

گروه اندیشه: «صلح و سلم» عنوان یادداشت سیدعطاالله مهاجرانی در روزنامه ایران، در نقد علمی اظهارات سیداحمد خاتمی فقیه شورای نگهبان، و امام جمعه موقت تهران است که صلح در قرآن را منحصر به نزاع‌های خانوادگی دانسته بود. مهاجرانی در متن خود به تبیین دقت‌های فراانسانی واژگان قرآنی در باب «صلح» و «سِلم» می‌پردازد و با استناد به آیاتی همچون آیه ۹ سوره حجرات نشان می‌دهد که واژه «صلح» از محیط خانواده فراتر رفته و به منازعات اجتماعی، سیاسی و جنگ‌های میان مسلمانان اطلاق می‌شود. همچنین با بررسی واژه‌های «سِلم» و «سَلم»، اثبات می‌کند که قرآن برای متارکه جنگ و صلح با دشمنان بیرونی نیز الگوی مشخصی ارائه داده است. متن در نهایت با تأکید بر هم‌خانواده بودن مفاهیمی چون سلام، اسلام و سِلم، یادآور می‌شود که صلح اصل بنیادی اسلام است و جنگ تنها امری عارضی و دفاعی محسوب می‌شود؛ از این‌رو نفی مفهوم صلح در عرصه عمومی، بازی ناآگاهانه در زمین دشمنانی است که اسلام را آیین خشونت معرفی می‌کنند. این مطلب را در ادامه می خوانید:

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیات ۲۵ تا ۲۹ سوره حدید، در ادامه بحث‌های این سوره درباره نسبت ایمان با عمل، عدالت، جهاد و دنیا، یک منظومه فکری منسجم می‌سازند، از «قسط» و عدالت اجتماعی آغاز می‌کنند، به نقش قدرت و «حدید» می‌رسند، سپس تاریخ انبیا و سرنوشت پیروان ادیان را مرور می‌کنند و در پایان، مسئله فضل الهی و این تصور را که رحمت خدا در انحصار گروهی خاص است، به چالش می‌کشند.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، بر اساس تفسیر المیزان، آیات ۱ تا ۶ سوره مجادله را می‌توان حول یک محور اصلی خواند، خدا حتی خصوصی‌ترین گفت‌وگوی انسان را می‌شنود و هیچ ظلمی، حتی اگر در قالب یک رسم اجتماعی پذیرفته شده باشد، از نگاه او پنهان نمی‌ماند.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیات ۷ تا ۱۱ سوره مجادله، در ادامه بحث از نجوا و گفت‌وگوهای پنهانی، تصویری دقیق از نسبت انسان با «حضور دائمی خدا» ارائه می‌کنند، حضوری که نه فقط رفتارهای آشکار، بلکه سخنان محرمانه، جلسات پنهانی و حتی نیت‌های پشت پرده را نیز دربرمی‌گیرد.