نقد عطاءالله مهاجرانی به سخنان امام جمعه تهران/ تفکیک «صلح» و «سلم» و تفسیر صلح و جنگ در آیین اسلام

گروه اندیشه: «صلح و سلم» عنوان یادداشت سیدعطاالله مهاجرانی در روزنامه ایران، در نقد علمی اظهارات سیداحمد خاتمی فقیه شورای نگهبان، و امام جمعه موقت تهران است که صلح در قرآن را منحصر به نزاع‌های خانوادگی دانسته بود. مهاجرانی در متن خود به تبیین دقت‌های فراانسانی واژگان قرآنی در باب «صلح» و «سِلم» می‌پردازد و با استناد به آیاتی همچون آیه ۹ سوره حجرات نشان می‌دهد که واژه «صلح» از محیط خانواده فراتر رفته و به منازعات اجتماعی، سیاسی و جنگ‌های میان مسلمانان اطلاق می‌شود. همچنین با بررسی واژه‌های «سِلم» و «سَلم»، اثبات می‌کند که قرآن برای متارکه جنگ و صلح با دشمنان بیرونی نیز الگوی مشخصی ارائه داده است. متن در نهایت با تأکید بر هم‌خانواده بودن مفاهیمی چون سلام، اسلام و سِلم، یادآور می‌شود که صلح اصل بنیادی اسلام است و جنگ تنها امری عارضی و دفاعی محسوب می‌شود؛ از این‌رو نفی مفهوم صلح در عرصه عمومی، بازی ناآگاهانه در زمین دشمنانی است که اسلام را آیین خشونت معرفی می‌کنند. این مطلب را در ادامه می خوانید:

۲۷ مرداد ۱۴۰۵ – ۱۵:۵۱

نقد عطاءالله مهاجرانی به سخنان امام جمعه تهران/ تفکیک «صلح» و «سلم» و تفسیر صلح و جنگ در آیین اسلام

گروه اندیشه: «صلح و سلم» عنوان یادداشت سیدعطاالله مهاجرانی در روزنامه ایران، در نقد علمی اظهارات سیداحمد خاتمی فقیه شورای نگهبان، و امام جمعه موقت تهران است که صلح در قرآن را منحصر به نزاع‌های خانوادگی دانسته بود. مهاجرانی در متن خود به تبیین دقت‌های فراانسانی واژگان قرآنی در باب «صلح» و «سِلم» می‌پردازد و با استناد به آیاتی همچون آیه ۹ سوره حجرات نشان می‌دهد که واژه «صلح» از محیط خانواده فراتر رفته و به منازعات اجتماعی، سیاسی و جنگ‌های میان مسلمانان اطلاق می‌شود. همچنین با بررسی واژه‌های «سِلم» و «سَلم»، اثبات می‌کند که قرآن برای متارکه جنگ و صلح با دشمنان بیرونی نیز الگوی مشخصی ارائه داده است. متن در نهایت با تأکید بر هم‌خانواده بودن مفاهیمی چون سلام، اسلام و سِلم، یادآور می‌شود که صلح اصل بنیادی اسلام است و جنگ تنها امری عارضی و دفاعی محسوب می‌شود؛ از این‌رو نفی مفهوم صلح در عرصه عمومی، بازی ناآگاهانه در زمین دشمنانی است که اسلام را آیین خشونت معرفی می‌کنند. این مطلب را در ادامه می خوانید:

****

کاربرد واژگان در قرآن مجید از میناگری‌ها، دقت‌های ویژه فراانسانی و جذابیت و لطافت بسیار بهره‌مند است. از جمله کاربرد واژه «صلح و اصلاح» و نیز «سِلْم و سَلْم» است. نمی‌توان شتابزده و بدون تأمل درباره واژگان قرآن ‌مجید داوری کرد و بدتر از آن، دیگران را به استفاده ابزاری از قرآن مجید متهم!

منبع  : خبر آنلاین

برای مشاهده کامل مطلب کلیک کنید

اشتراک‌گذاری

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *