برچسب تجمعات اعتراضی

 آموزش در محاصره: از کرونا تا سیاست و جنگ

گروه اندیشه: دکتر محمد مالجو در کانال تلگرامی اش مطلب نگاشته در باره «آموزش در محاصره: از کرونا تا سیاست و جنگ» . مالجو در این مطلب به بحران گسست در آموزش رسمی ایران بر اثر تنش‌های سیاسی، نظامی و محیط‌زیستی می‌پردازد. این ناپایداری، یادگیری را سطحی و نابرابری را میان طبقات دارا و فرودست عمیق کرده است. راه‌حل در غیاب ساختارهای نهادی، عبور از حسرت و زایش «سوژه‌ی خودآموز» است؛ نسلی که با انضباط درونی و کنشگری فعال، خلأهای آموزشی را به فرصتی برای خوداتکایی بدل کند. این مطلب را در ادامه می خوانید: 

این همه هیاهو برای یک تجمع صدنفره علیه قالیباف و عراقچی؟/ هم پایداریچی ها آمدند، هم جلیلی چی ها، هم دولت سیزدهمی ها

به گزارش خبرآنلاین سایت انتخاب نوشت: همزمان، این جریان از تاکتیکی نخ‌نما جهت القای تعداد بالای حامیان خود استفاده کرده است
بدین منظور، دسته های صدنفره را در سه شهر قم، مشهد و تهران سازماندهی کرده و به آن‌ها ماموریت داده تا برای یک ساعت در مقابل تعدادی از نهادها و دفاتر مختلف از جمله دفاتر مراجع تجمع کنند.

فاجعه تلخ دیماه گذشته با پرونده ویژه‌ای با عنوان سوگ بی‌پایان/ صدمین شماره اندیشه پویا منتشر شد

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از ایبنا؛ صدمین شماره مجله اندیشه پویا ویژه نوروز ۱۴۰۵ منتشر شد. روی جلد این شماره از مجله با طرحی از هادی حیدری از زنی سوگوار شبیه ایران به وقایع تلخ و ناگوار سال ۱۴۰۴ از جمله فاجعه دی‌ماه و جنگ و تجاوز خارجی اشاره دارد. مرتبط با این تیتر،‌ رضا خجسته رحیمی سردبیر اندیشه پویا در دیباچه صدمین اندیشه پویا از وقایع تلخ سال نوشته و با اشاره به شب‌های بمباران نوشته «در همه شبانه‌هایی که زیر بمباران گوشه‌ای خزیدیم، فراتر از این که به مقاومت بیندیشیم، در مقاوممت اندیشیدیم و در بیدارخوابی‌های آلوده به نفیر موشک‌ها، بذرهای تفکر درباره آینده را کاشتیم که پس از این جنگ آب‌دیده‌ترمان خواهد کرد.»

سوء استفاده رسایی و ثابتی از نام برخی نمایندگان برای تجمع غیرقانونی علیه مذاکرات!

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، حمید رسایی و امیرحسین ثابتی نمایندگان تهران در مجلس شورای اسلامی، با انتشار بنری مدعی حضور ۱۶ نماینده مجلس در تجمع اعتراضی علیه مذاکرات شده بودند.

آیا شوک جنگ منتهی به ترمیم شکاف های حادثه دیماه می شود؟ / دانشگاه، سنگر ناتمام؛ از مدیریت بحران امروز تا طراحی ایران فردا

گروه اندیشه: مهدیه سادات نقیبی در گروه اندیشه روزنامه ایران، گفت و گویی انجام داده با دکتر حسین ابراهیم آبادی دانشیار پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم و مدیر گروه مطالعات آینده‌نگر این مرکز، در باره «نقش نهاد علم در جنگ و پساجنگ». سادات نقیبی در مقدمه ای بر گفت و گوی خود نوشته است: «دانشگاه، حساس‌ترین نبض تپنده جامعه است؛ نهادی که در بزنگاه‌های تاریخی، رخدادها را به «راهبرد» و «راهکار» بدل می‌کند. در روزهایی که کشور تجربه دو جنگ تحمیلی را داشته است، بازخوانی نقش دانشگاه در دوران جنگ و پساجنگ بیش از هر زمان دیگری ضروری به نظر می‌رسد؛ چرا که دانشگاه تنها بازتاب‌دهنده بحران‌ها نیست، بلکه «نهاد افق‌گشایی» است که باید مستقل از هیاهوها، مسیر ساختن آینده را ترسیم کند. از ابراهیم آبادی درباره تأثیر جنگ بر ساختار و محتوای آموزش عالی، الزامات دانشگاه پساجنگ و نقش دانشجویان در این تحولات پرسیدیم. ابراهیم‌آبادی که حوزه تخصصی او «آینده‌نگری دانشگاه در ایران» و «مطالعات فرهنگی و اجتماعی آموزش عالی» است، معتقد است دانشگاه در میانه بحران، باید هم‌زمان هم از تداوم امر دانش‌ورزی صیانت کند و هم با ایده‌پردازی برای آینده، به یکی از بازیگران اصلی عبور عقلانی از جنگ و بازسازی اجتماعی بدل شود.» این گفت و گو را در ادامه می خوانید: 

صدور کیفرخواست برای یک واحد صنفی در الوند

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین از قزوین؛ «ابراهیم احمدی گودینی»، رئیس دادگستری شهرستان البرز، با اعلام این خبر گفت: در راستای دستورات رئیس محترم قوه قضاییه، برخورد قاطع و بازدارنده با اغتشاشگران دی‌ماه سال ۱۴۰۴ به‌صورت ویژه در دستور کار این دادگستری قرار گرفت.

تحول عمیق در جنبش نسل Z؛ انیمه و گیم به جای شعارهای سیاسی / محو مرز میان فرهنگ، سرگرمی و سیاست / نسل Z مراکش احزاب سنتی و حاکمیت را دور زد

گروه اندیشه: اندیشکده کارنگی در گزارشی پژوهشی به قلم عبدالله فراح، از دگرگونی بنیادین در شیوه اعتراضات نسل زد (Gen Z) در مراکش پرده برمی‌دارد این مطلب که در جماران منتشر شده، یادآوری می کند که  برخلاف نسل‌های پیشین که به احزاب و اتحادیه‌های سنتی تکیه داشتند، جوانان امروزی مراکش در سایه بیکاری گسترده و نابرابری‌های اجتماعی، میدان نبرد خود را به فضای دیجیتال برده‌اند. این گزارش نشان می‌دهد که اعتراضات این نسل دیگر صرفاً ماهیت سیاسیِ کلاسیک ندارد؛ بلکه یک «کنش فرهنگی» است. جوانان مراکشی با بهره‌گیری از نمادهای فرهنگ جهانی—مانند شخصیت‌های انیمه‌ها، فضای بازی‌های ویدئویی و موسیقی رپ—زبان جدیدی برای بیان مطالبات خود یافته‌اند. آن ها سیاست را نه در خیابان‌های پر از شعار، بلکه در شبکه‌هایی مثل دیسکورد و با زبان طنز و زیبایی‌شناسیِ بصری بازتعریف می‌کنند. در واقع، این نسل با استفاده از «قدرت نمادین» این ابزارها، به دنبال هویت‌بخشی، کرامت و عدالت است. در این میان، شکاف عمیقی میان درک سنتی حاکمیت از سیاست و جهان سیال جوانان شکل گرفته است. این گزارش هشدار می‌دهد که بی‌توجهی به این «آگاهی دیجیتال»، نه تنها شکاف بین دولت و نسل نو را عمیق‌تر می‌کند، بلکه نشان‌دهنده تولد شکلی از کنشگری است که در آن، مرز میان فرهنگ، سرگرمی و سیاست به‌کلی محو شده است.

خشونت‌های پنهانی که جامعه را از درون می‌بلعد/ «مدنیت» تنها راه نجات از دو قطبی ها و فروپاشی اجتماعی

گروه اندیشه: سایت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات گفت و گویی انجام داده با پژمان برخورداری، مترجم کتاب «خشونت و مدنیت»، اثر اتین بالیبار. این گفت‌وگو به بررسی لایه‌های زیرین قدرت، طرد اجتماعی و امکان زندگی مشترک در جهان پرتنش امروز می‌پردازد. و معتقد است خشونت تنها یک پدیده دولتی نیست بلکه باید آن را در لایه ها و بخش های مختلف جامعه، اقتصاد و فرهنگ هم جستجو کرد. از منظر مترجم بالیبار در این اثر، خشونت را از زاویه‌ای غیرفرمال و غیرارادی بررسی می‌کند. او معتقد است خشونت فقط در جنگ و سرکوب خلاصه نمی‌شود، بلکه در ساختارها، مرزبندی‌های نژادی و فرایندهای «حذف و طرد اجتماعی» ریشه دارد. از نظر مولف، برخلاف تصور رایج، این کتاب یک دستورالعمل اجرایی نیست؛ بلکه چارچوبی برای فهم عمیق‌تر از «امر اجتماعی» است. مترجم تأکید می‌کند که سیاست‌گذار فرهنگی باید بداند مدیریت جامعه فقط کنترل بحران نیست، بلکه درک ریشه‌های تعارض و جلوگیری از تبدیل «اختلاف» به «حذف متقابل» است. از این رو این کتابی است که هم جامعه و هم مسئولان آن را به دقت باید مطالعه بکنند. اما نسبت این کتاب با جامعه ایران چیست؟ در دوران بحران و ناآرامی، گفتار عمومی معمولاً به سمت دوگانه‌های تند (حق/باطل یا امنیت/تهدید) می‌رود. بالیبار به ما می‌آموزد که اگر تعارض‌ها در سطح «سیاسی و مدنی» مدیریت نشوند، جامعه به سمت «خشونت افراطی و انهدام متقابل» سقوط خواهد کرد. بر این اساس، نویسنده از مدنیت به مثابه استراتژی بقا یاد کرده و هدف اصلی خود را دفاع نوعی «سیاست ضد فروپاشی» قرار داده است. مدنیت در اینجا نه یک امر تزئینی، بلکه تنها شرط ممکن برای حفظ پیوندهای جمعی در دنیایی است که نابرابری و سلطه در آن واقعیت‌های صُلب هستند. در این گفت و گو تاکید مهم مترجم کتاب آن است که این کتاب برای مطالعه شتاب‌زده نیست؛ بلکه ضرورت دارد با مفاهیمی چون «خشونت غیرقابل‌تبدیل» کلنجار رفت تا پیش‌فرض‌های ما درباره سیاست و شهروندی بازسازی شود. این گفت و گو را در ادامه می خوانید: