کتاب «خونخوری» مشتمل بر خاطرات شفاهی مردم اصفهان از قحطیهای بزرگ سالهای ۱۲۹۶ و ۱۳۲۰، به همت انتشارات «راهیار» چاپ و روانه بازار نشر شد.
یزد - حسین مسرت گفت: کتاب «آتشکده یزدان یا تاریخ یزد» درباره تاریخ و فرهنگ و بنگاههای اواخر قاجار و آغاز پهلوی نخست، آگاهیهای دست اول دارد.
پیترو دلاواله میگوید: روضهخوانی با شدت هرچه تمامتر ادامه دارد و مستمعان با صدای بلند، گریه و زاری میکنند. بهخصوص زنان به سینه خود میکوبند و با نهایت حزن و اندوه و همه با هم آخرین بند مرثیهای را که خوانده میشود تکرار میکنند و میگویند: آه حسین، شاه حسین...
وزیر میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی با تاکید بر ضرورت بازتعریف جایگاه تمدنی شهرری در حافظه تاریخی ایرانیان گفت: ری از کهنترین کانونهای تمدنی ایران با هویتی مستقل و ریشهدار به شمار میرود. تمدن ری، بهعنوان یکی از کهنترین کانونهای تمدنی ایران، باید در نظام آموزشی کشور بازنمایی شود
پس از رسیدن به مغولستان هم تحقیر و سرشکستگی اسفبار ترکان خاتون در پیرانه سر ادامه یافت: «چنگیز پس از آنکه دختران خوارزمشاه را به پسران و مقربان خود دارد ترکان خاتون ملکه شریر را برای نمایش در مجالس بزم خود نگاه میداشت. ترکان خاتون میبایست در سراپرده خان بنشیند و ترانههای حزین بخواند. چنگیزخان تکههای استخوان جلوی او میانداخت و ترکان خاتون فرمانروای مطلقالعنان خوارزم که خود را ملکه آفاق و شاه زنان عالم مینامید با گوشت همین استخوانها ارتزاق میکرد...»
دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبائی گفت: آگاهی از وجود تأثیرات تمدنی و فرهنگی ایران در تونس از دوران کهن تا به دوران متأخر نوعی اعتماد به نفس ملی در طبقه نخبگان و افکار عمومی کشور ایجاد میکند و به آنان این نکته را یادآور میشود که تأثیرات تمدنی کشورشان محدود به جغرافیای شرق مدیترانه نبوده بلکه جغرافیای فراتری را دربرمیگرفته است.
کتاب «بازیگران حرمسرای صفوی؛ بررسی نقش خواجهسرایان در عصر صفوی» تلاشی است برای تاباندن نور آگاهی بر تاریکترین زوایای پنهان حرمسرای صفوی؛ همان مکان دربستهای که در آن، زنان پرنفوذ در کنار خواجگان، ترکیبی فوقالعاده قدرتمند را تشکیل میدادند.
نشست «میراث مکتوب و دیپلماسی فرهنگی» از سوی مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب برگزار میشود.
