حدیث روز | عیبجویان چرا عیب دیگران را منتشر میکنند؟
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، امیرالمؤمنین علی علیهالسلام در روایتی، از کتاب «غرر الحکم و درر الکلم» ریشه عیبجویی و اشاعه عیب دیگران را بیان میکنند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، امیرالمؤمنین علی علیهالسلام در روایتی، از کتاب «غرر الحکم و درر الکلم» ریشه عیبجویی و اشاعه عیب دیگران را بیان میکنند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، از ویژگیهای برجسته حضرت علی(علیه السلام)، اهتمام فراوان ایشان به تربیت فرزندان است. این اهتمام، در تربیت فرزندانی چون امام حسن(علیه السلام)، امام حسین(علیه السلام) و حضرت زینب(علیه السلام) به خوبی آشکار است.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، امام علی(ع) در نامه ۳۱ نهجالبلاغه که خطاب به فرزندشان امام حسن(ع) نگاشتهاند، مجموعهای از مهمترین توصیههای تربیتی و اخلاقی برای جوانان را بیان میکنند؛ از تقوا، موعظهپذیری و عبرتآموزی گرفته تا بزرگمنشی، امر به معروف، رعایت حقوق دیگران و غنیمت شمردن فرصت جوانی. این نامه یکی از جامعترین منشورهای تربیتی اسلام برای نسل جوان به شمار میرود.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، نبرد نهروان که در نهم صفر سال ۳۸ هجری قمری میان سپاه امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع) و گروه موسوم به خوارج (مارقین) درگرفت، یکی از پیچیدهترین، حساسترین و آموزندهترین فرازهای تاریخ صدر اسلام است. این نبرد برخلاف جنگهای جمل و صفین که مواجهه با عهدشکنان سیاسی و دنیاطلبان شام بود، رویارویی با جریانی بود که از درون جبهه خودی سر برآورد؛ جریانی متشکل از زاهدان قشری، سطحینگران بدوی و متعصبانی کجاندیش که با شعارهای جذاب دینی، عمیقترین ضربهها را بر پیکر جامعه اسلامی وارد ساختند. بررسی این واقعه از ریشههای پیدایش در صفین تا بستر نبرد در نهروان و بازتاب آن در نهجالبلاغه، ابعاد گوناگون این انحراف فکری و فتنهانگیزی سیاسی را آشکار میکند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حکمت 44 نهج البلاغه، نشان دهنده مهمترین عامل خوشبختی انسان یعنی «یاد معاد» است.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، هر سال با نزدیک شدن به چهلمین روز شهادت حضرت امام اباعبدالله الحسین(ع) و یاران آن حضرت در صحرای کربلا، جادههایی در خاک عراق، به شلوغترین جادههای جهان تبدیل میشوند؛ راههایی که روی آن نه ماشینی حرکت میکند و نه ترافیکی وجود دارد، بلکه میلیونها عاشق با پای پیاده، راهی دیار کربلا میشوند.
امام حسن مجتبی (علیهالسلام) با پذیرش صلح، در واقع آبروی خود را در پیشگاه تودههای ناآگاه و حتی یاران وفادار اما کمبصیرت فدا کرد.
سلمان به چنان طهارت روحی دست یافته بود که طبق روایات شیعه، در طول زندگی طولانیاش هرگز به غیر از خدای یگانه سجده نکرد و همواره محرم اسرار الهی و علوم نبوی و علوی بود.