برچسب امامان شیعه

عواقب چشم چرانی و نگاه به نامحرم از دیدگاه امیرالمومنین(ع)

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، یکی از منابع مناسبی که اندرزهای زیبای پیامبر و ائمه معصومین (علیهم السلام) را در خود جای داده است، کتاب تُحف‌ُالعُقول نوشته ابن شُعبه حَرّانی محدث شیعی قرن ۴ ق. است. مؤلف به سخنان پیامبر (ص) و نیز هر یک از امامان شیعه فصلی را اختصاص داده و احادیث نقل شده از ایشان را در همان بخش آورده است. مواعظی از پیامبران گذشته نیز در فصل‌های پایانی کتاب نقل شده است. در ادامه به بخشی از مواعظ امام علی (علیه السلام) اشاره می‌شود.

پرفضیلت ترین و بهترین دعای عصر جمعه کدام است؟

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، برای دعای عصر جمعه موارد بسیاری معرفی شده است که هر یک فضیلت خاص خود را دارند. روز جمعه به یوم المزید نیز معروف است. زیرا در این روز خداوند ثواب ها و پاداش هایی که به بندگان خود عطا می کند، چندین برابر می شوند.

مسیحیانی که دلباخته اهل‌بیت‌ هستند

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، کتاب «هم‌باوران» که به همت انتشارات چاپ و نشر بین‌الملل منتشر شده، حاصل سال‌ها زیست، تعامل و تجربه‌نگاری عینی رایزن فرهنگی سابق ایران در لبنان با متفکران برجسته مسیحیِ دلبسته به اهل‌بیت‌(ع) و دوستدار ایران است.

هنگامی که حجرالأسود سخن گفت؛توصیف حضرت زهرا(س) و امام باقر(ع) از حقیقت حج

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در ایام ذی‎الحجه که مصادف با مناسک حج واجب است، به جاست که ابعاد مختلف این مانور عظیم مسلمانان مورد بررسی قرار گیرد و با رویکردهای مختلف آن آشنا شویم.

ارتباط کعبه با امامت؛ حقیقتی که اهل‌بیت از آن پرده برداشتند

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حج در منظومه‌ی معرفت توحیدی ــ ولایی، صرفاً مجموعه‌ای از اعمال عبادی و مناسک ظاهری نیست، بلکه میعادگاهی برای تجدید عهد با خط هدایت الهی و محور ولایت است. در نگاه اهل‌بیت علیهم‌السلام، کعبه و حج و بلکه تمام اعمال بدون اتصال به امام، حقیقت کامل خود را پیدا نمی‌کند. از همین رو، امام باقر علیه‌السلام ذیل آیه‌ی شریفه‌ی «فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوی إِلَیْهِمْ» فرمودند که مردم مأمور شده‌اند پس از طواف خانه‌ی خدا، به سوی اهل‌بیت علیهم‌السلام حرکت کنند و ولایت، محبت و آمادگی یاری خویش را بر آنان عرضه دارند. (الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏1، ص392) این بیان، نشان می‌دهد که حج تنها یک حرکت جسمانی به گرد کعبه نیست؛ بلکه سیر از «بیت الله» به سوی «ولیّ الله» و عبور از ظاهر عبادت به حقیقت بندگی و ولایت است.