برچسب آیت الله سید حسین بروجردی

جوادی آملی: یک روز آیت الله بروجردی در این کشور حتی نمی‌توانست یک مجلس دعا علیه اسرائیل و به نفع مردم مصر برگزار کند/ از کجا به کجا رسیدیم!

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، آیت الله العظمی جوادی آملی گفت: هیچ فکر می‌کردیم روزی برسد که دو ابر قدرت دنیا رو مچاله کنیم آیا این معجزه نیست اگر معجزه نیست پس چیست؟

بر اساس ویدئویی که از یکی از سخنرانی های این مرجع تقلید منتشر شده، در بخش دیگری از این سخنرانی تاکید می شود: یک روز آیت الله بروجردی حتی نمی‌توانست یک مجلس دعا علیه اسرائیل و به نفع مردم مصر برگزار کند، از کجا به کجا رسیدیم!

پایگاه‌سازی برای آینده جهان تشیع/ارتباط عاطفی آیت الله بروجردی با مسجد

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حوزه علمیه قم به عنوان شریان حیاتی معارف اهل‌بیت (ع) در سده‌های اخیر، همواره نیازمند فضاها و بسترهایی بوده است که نه تنها پاسخگوی نیازهای عبادی و آموزشی زمانه خود باشند، بلکه نمادی از اقتدار علمی و استقلال مذهب تشیع را به جهان معاصر و نسل‌های آینده مخابره کنند. در میان تمام بناها و آثاری که در مجاورت بارگاه ملکوتی حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها) شکل گرفته‌اند، «مسجد اعظم قم» جایگاهی بی‌بدیل و ساختاری منحصربه‌فرد دارد.

نقد محقّق داماد به دانشگاه و ناتوانایی‌های علوم انسانی در تربیت فیلسوف حکیم/ چگونه فلسفه به حوزه علمیه قم راه یافت؟/ باید به سنت بازگشت

گروه اندیشه: گفت و گوی حمیدرضا محمدی با آیت الله دکتر مصطفی محقق داماد به مناسبت انتشار دو کتاب اندرز به فقیه و جلد هشتم شرح حق در زادروز ۸۱ سالگی اش، که در روزنامه ایران منتشر شده، متنی جذاب و تاریخ‌شفاهی از زندگی علمی استاد برجسته فقه، فلسفه و حقوق به دست داده  که از ۱۲ سالگی (سال ۱۳۳۶) در قم قدم به دنیای طلبگی گذاشت. او با تکیه بر اصالت خاندانی و هوش وافرش، دوران مراجع بزرگی چون آیت‌الله بروجردی را درک کرد و جایزه علمی خود را از دست ایشان گرفت. او با تبارشناسی ساختار حوزه از زمان پهلوی اول، به تبیین هوشمندی شیخ مؤسس در دور نگه داشتن حوزه از سیاست و حفظ پایگاه مردمی مرجعیت می‌پردازد. این حقوقدان که بعدها با تأثیرپذیری از آیت الله مطهری و آیت الله بهشتی راهی دانشگاه تهران و سپس دانشگاه کاتولیک لوون بلژیک شد تا دکتری حقوق بین‌الملل دریافت کند، نگاهی نقادانه به وضعیت امروز علوم انسانی دارد. او با تأکید بر اینکه دانشگاه مدرن هرگز نتوانسته و نمی‌تواند «فقیه صاحب‌نظر» یا «فیلسوف حکیم» تربیت کند، کلید پویایی الهیات و حقوق را در وام‌گیری از روش‌های تحلیلی سنت حوزوی و مواجهه با پرسش‌های معاصر می‌داند؛ چراکه معتقد است ضعف در دانش الهیات، جامعه را گرفتار خطری بزرگ به نام «جهل مقدس» می‌کند. این گفت و گو را در ادامه می خوانید: