دسته دین ، حوزه و اندیشه

پاسخ قوچانی به نقد مهدوی و واکاوی متناقض‌نماهای جریان سروشیه/ استبداد صوفیانه یا اصلاح‌گری دینی؟ /قوچانی «سروشیه» را فرقه‌ای منزوی و متناقض می داند

گروه اندیشه: محمد قوچانی، نویسنده و روزنامه‌نگار، در یادداشتی که برای انتشار در اختیار انصاف نیوز گذاشته به دکتر ناصر مهدوی پاسخ داده است. محمد قوچانی در این یادداشت تفصیلی، در پاسخ به انتقادات ناصر مهدوی، به نقد ساختاری جریان روشنفکری دینی و آموزه‌های عبدالکریم سروش می‌پردازد. قوچانی با رد اتهام حدنشناسی، تاکید می‌کند که به عنوان یک روزنامه‌نگار آزاد، موظف به اعمال تفکر انتقادی است و نقد سروش به معنای نادیده گرفتن خدمات معرفتی او نیست. وی با تشریح سیر تحول فکری سروش از دهه شصت تا کنون، نشان می‌دهد که چگونه او از ایدئولوگ رسمی حکومت، نقد ایدئولوژی و گرایش به پوپر، در نهایت به نوعی صوفی‌گری منزوی، نفی تکنولوژی، تحقیر بازار آزاد و حاکم‌محوری افلاطونی درافتاده است. قوچانی با نقد موضع‌گیری‌های متناقض سروش در قبال توسعه، تجدد و حتی دفاع از تسلیحات هسته‌ای، روشنفکری دینی فعلی را فرقه‌ای سیاسی و دچار «دگماتیسم نقاب‌دار» می‌خواند که با جایگزینی عرفان به جای فقه، خطری مشابه استبداد صوفیانه را بازتولید می‌کند. این مطلب را در ادامه می خوانید:

نقد عطاءالله مهاجرانی به سخنان امام جمعه تهران/ تفکیک «صلح» و «سلم» و تفسیر صلح و جنگ در آیین اسلام

گروه اندیشه: «صلح و سلم» عنوان یادداشت سیدعطاالله مهاجرانی در روزنامه ایران، در نقد علمی اظهارات سیداحمد خاتمی فقیه شورای نگهبان، و امام جمعه موقت تهران است که صلح در قرآن را منحصر به نزاع‌های خانوادگی دانسته بود. مهاجرانی در متن خود به تبیین دقت‌های فراانسانی واژگان قرآنی در باب «صلح» و «سِلم» می‌پردازد و با استناد به آیاتی همچون آیه ۹ سوره حجرات نشان می‌دهد که واژه «صلح» از محیط خانواده فراتر رفته و به منازعات اجتماعی، سیاسی و جنگ‌های میان مسلمانان اطلاق می‌شود. همچنین با بررسی واژه‌های «سِلم» و «سَلم»، اثبات می‌کند که قرآن برای متارکه جنگ و صلح با دشمنان بیرونی نیز الگوی مشخصی ارائه داده است. متن در نهایت با تأکید بر هم‌خانواده بودن مفاهیمی چون سلام، اسلام و سِلم، یادآور می‌شود که صلح اصل بنیادی اسلام است و جنگ تنها امری عارضی و دفاعی محسوب می‌شود؛ از این‌رو نفی مفهوم صلح در عرصه عمومی، بازی ناآگاهانه در زمین دشمنانی است که اسلام را آیین خشونت معرفی می‌کنند. این مطلب را در ادامه می خوانید:

انتشار نخستین شماره فصلنامه علمی و پژوهشی مطالعات سیاسی و رسانه ای ایران معاصر

 به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، در این شماره از فصلنامه  شش مقاله در سطح علمی و پژوهشی توسط استادان و پژوهشگران و دانشجویان مقاطع عالی تحصیلی دانشگاه های ایران به شرح زیر منتشر شده است .

برگزاری دورهٔ عالی تربیتِ مرّبی شاهنامه‌پژوهی و شاهنامه‌خوانی در شهر تبریز

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین در این دوره میرجلال‌الدّین کزّازی با موضوع «شناختِ ایران از راه شاهنامه»، سجاد آیدنلو با موضوع «نقشِ شاهنامه در یکپارچگی ملّی و روحیهٔ ملّی ایرانیان»، عبدالحمید ضیایی با موضوع «شاهنامه و خِردِ نابِ ایرانی»، و اردشیر صالح پور با موضوع «از اسطوره تا حماسه» سخنرانی خواهند کرد.  

آیا اثر گذاشتن کار خیر در زندگی حقیقت دارد؟ + عوامل رسیدن به آن

دکتر محمد تقی خورسندی آشتیانیضمن اشاره به تکراری شدن داشته های دنیوی به علت این امر اشاره کرد و گفت: ذات بشر به گونه ایست که طعم لذت های دنیوی با گذر زمان برای وی عادی می شود و دیگر مثل روز اول نیست و آن را حس نمی کند؛ من معتقدم حس کمک به هم نوع یکی از شاهکارهای است که خداوند در وجود انسان قرار داده است و تامین این نیاز شادی تمام نشدنی را برای انسان به ارمغان می آورد که همواره انرژی مورد نیاز وی را برای همه ی فعالیت ها و زندگی اش تامین می کند.

احکام کامل شرعی درباره نذر کردن و عهد بستن + پاسخ سوالات متداول

نذر آن است که انسان متعهد شود برای خدا کاری از کارهای خیر را انجام دهد، یا کاری را که ترکش نیکو است، ترک نماید.نذر بر دو نوع است: ۱٫ نذرمشروط؛ نذر مشروط یا «نذر شکر» است مانند این‌که انسان…