دسته دین ، حوزه و اندیشه

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از سرویس دین و اندیشه ایبنا، محمد حسین‌زاده یزدی، دانشیار گروه فلسفۀ اسلامی مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران نوشت: نگاه تقلیل‌گرایانه به پدیدۀ جنگ، آن را صرفاً به نزاعی بر سر قدرت و منافع مادی محدود می‌کند، اما از منظر فلسفۀ اسلامی، نزاع میان جبهه حق و باطل، ریشه در تقابلی هستی‌شناختی دارد و غایات آن به‌طور بنیادین با جنگ‌های متعارف مادی متفاوت است. در ادامه، چند جنبۀ جنگ میان جبهۀ حق و جناح باطل را از منظر فلسفۀ اسلامی تحلیل می‌کنیم:

 گروه اندیشه: دکتر نعمت الله فاضلی با نوشتن مطلبی در کانال خود بر این تاکید دارد که جنگ، آینده کودکان را نوشته گرفته است. این یادداشت را می خوانید: 

 به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از ایبنا، در بیانیه مشترک انجمن علمی مطالعات صلح، ایرانخانه اندیشمندان علوم انسانی و انجمن حقوق‌شناسی، در پی ادامه تجاوزات دشمن آمریکایی صهیونیستی آمده است:

 گروه اندیشه: روزبه کردونی، سیاست پژوه در کانال دغدغه ایران (محمد فاضلی) مطلبی نوشته با تیتر «متفکران جهان درباره جنگ چه می‌گویند؟» این مطلب را در ادامه می خوانید: 

گروه اندیشه: «حکمرانی روایت، زیربنای قدرت ملی و تاب‌آوری ایران» تیتر یادداشتی است که قادر باستانی تبریزی در جماران منتشر کرده که در ادامه می خوانید: 

گروه اندیشه: کتاب «افراط گرایی جدید»، نوشته قاسم کسام، با ترجمه دکتر حسین شیخ رضایی که توسط انتشارات کرگدن منتشر شده، تلاش کرده تعریف جدیدی از افراط گرایی درجهان ارائه دهد. بر اساس بخش «نتیجه گیری» کتاب که توسط حسین شیخ رضایی مدیر انتشارات کرکدن در اختیار خبرآنلاین قرار گرفته و توصیه به مطالعه آن شده، تصویر سنتی ما از افراط‌گرا، اغلب به چهره‌هایی دوردست نظیر اسامه بن‌لادن محدود می‌شد، اما وقایع اخیر نشان داد که خطرناک‌ترین نوع افراط‌گرایی می‌تواند «بومی» و برخاسته از قلب نهادهای دمکراتیک باشد. افراط‌گرایی جدید، دیگر یک گروه حاشیه‌ای نیست، بلکه جریانی است که با بهره‌برداری از روایت‌های کینه نژادی و خشم ساختگی، هنجارها را از درون متلاشی می‌کند.

گروه اندیشه: یادداشت «دفاع علمی از ایران» چیست؟»، از دکتر جواد رنجبر درخشیلر نایب رییس انجمن علمی مطالعات صلح ایران است که تلاش می کند با تفسیر نوعی معنای فلسفی، تاریخی، سیاسی و فرهنگی در باره مفهوم «ایران»، معنای دقیق دفاع از آن را نیز در این شرایط مخاطره آمیز توضیح دهد. این یادداشت را که در کانال دفاع علمی از ایران منتشر شده در ادامه می خوانید: 

 گروه اندیشه: سایت مشق نو، یادداشتی را از نانسی فریزر فیلسوف ترجمه کرده با تیتر «پس از هابرماس». این مطلب که در سایت  London Review of Books منتشر شده هابرماس را به تفسیر نشسته و لایه های مختلف شخصیتی اش را می شکافد. فریزر هابرماس را احیاء کننده اندیشه انتقادی و هم کسی که مرگ آن را در همکاری با سرمایه داری جهانی رقم زد تحلیل می کند.نانسی فریزر  متولد ۲۰ می ۱۹۴۷، نظریه‌پرداز انتقادی آمریکایی است. او هم‌اکنون در دپارتمان فلسفه و سیاست دانشگاه نیو اسکول نیویورک درس می‌دهد. فریزر مدرک دکتری خود را در رشته فلسفه از دانشگاه شهری نیویورک گرفته و سال‌ها در دپارتمان فلسفه دانشگاه نورت وسترن تدریس کرده‌است. این مطلب را در ادامه می خوانید: