دسته دین ، حوزه و اندیشه

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آغازین روزهای ماه ذی‌القعده، با شمیم ولادت کریمه اهل‌بیت، حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها)، سرآغاز جریانی از نور و معرفت است که در تقویم فرهنگی ما با عنوان «دهه کرامت» و «روز ملی تکریم دختران» پیوند خورده است. این تقارن مبارک، تنها یک پاسداشت آیینی و تاریخی نیست؛ بلکه فرصتی طلایی و تمدنی برای بازاندیشی در الگوهای اصیل هویتی جامعه اسلامی است. حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها) بانویی است که با درایت، ولایت‌مداری و هجرت تاریخ‌ساز خود، نه‌تنها جغرافیای ایران، که هندسه معرفتی و تمدنی جهان تشیع را دگرگون ساخت و پایگاهی ابدی برای نشر معارف اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در شهر مقدس قم بنا نهاد.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حجت الاسلام والمسلمین فعالی در ادامه سلسله جلسات «زندگی معنوی» به منظور بررسی زندگی معنوی وآرمانی در موسسه آل یاسین به تبیین قواعد و سنن در قرآن پرداخت که در ذیل می آید؛

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، گروه سرود ندای امام هشتم در ایام دهه کرامت و در حرم نورانی امام هشتم به زیبایی اجرا کرد.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حجت الاسلام تراشیون، کارشناس مسائل خانواده و تربیت، به سوال مهمی در مورد نوع تربیت کودک در دوران جنگ و بحران‌ها پرداختند که تقدیم شما فرهیختگان می‌شود.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، برای درک درست این موضوع، باید بین «یهود» و «صهیونیسم» تفکیک روشنی قائل شویم، چون این دو واژه اگرچه گاهی به‌جای هم به کار می‌روند، اما از نظر ماهیت، تاریخ و کارکرد کاملاً متفاوت‌اند و یکی دانستن آن‌ها باعث سوءبرداشت‌های جدی می‌شود.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، یک کارگزار و مسئول باید همه‌جانبه باشد؛ یعنی هم در فکر، هم در عمل، هم در انگیزه و هم در پایداری، چنان استوار بایستد که مردم در رفتار او نشانه‌ای از ضعف، سستی یا خودخواهی نبینند. چنین انسانی تنها یک اداره‌کننده نیست؛ بلکه تکیه‌گاهی برای جامعه و نقطه اتکایی برای ولایت و حق به شمار می‌آید. در نگاه امام علی علیه‌السلام، مسئول نه «صاحب مقام» که «صاحب رسالت» است، و از همین‌رو هر لحظه باید آماده باشد تا همه‌ دستاوردهای خود را در راه حقیقت هزینه کند.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در تاریخ جنگ­ها همواره نشانه خطر با صدا و آتش شناخته شده است. انفجار، ویرانی و تلفات انسانی تصویری آشنا از خشونت به دست می دهد. اما جهان معاصر گونه ای تازه از تخریب را تجربه می کند، تخریبی که نه با انفجار بلکه با روایت آغاز می شود. در این نوع نبرد آن­چه هدف قرار می­گیرد شهر و زیرساخت نیست بلکه قوه تشخیص یک ملت است و خبر جعلی در چنین وضعی به ابزاری بدل می­شود که آرام و بی صدا بنیان فهم مشترک جامعه را فرسوده می­کند و اگر بمب هسته ای نقطه ای را نابود می­کند خبر جعلی توان آن دارد که میدان داوری یک جامعه را به تدریج از درون تهی سازد.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، پاسخ به سؤالِ یک پرسشگر از مرکز ملی پاسخگوئی به سوالات دینی ارائه شده است: