دسته دین ، حوزه و اندیشه

ایشان نسبت به رهبری کاملا متواضع بودند. دقیقا به رهبر انقلاب به عنوان مقام ولایت و جانشین امام زمان (ع) نگاه می کردند. دنبال این بودند که نظر رهبر انقلاب در مسائل چیست و همین را توصیه می کردند تا ما همان خط را پیش بگیریم و میزان رفتار ما باشد. هیچ وقت اجازه نمی دادند از اصول اسلامی و انقلابی و راه امام و رهبری عدول کنیم و دچار خطا شویم.

در تحلیل یک حکومت دینی نباید صرفا مسئله را سیاسی ببینیم بلکه مسئله تمدنی است. در تحلیل حکومت دینی باید از رسالت و هدف انبیاء(ع) آغاز کنیم و از این درگاه به سراغ تحلیل حکومت دینی برویم. هدف انبیاء اقامه توحید در جامعه بوده است؛ نه صرفا بازگو کردن مفاهیم و ارزش های الهی چرا که انبیاء صرفا معلم نبوده اند بلکه می خواستند ارزش ها و قوانین الهی را در جامعه محقق کنند.هدف خلقت را باید در حقیقت بسط توحید در جامعه معرفی بکنیم نه فقط معرفی مفاهیم توحیدی به مردم.وقتی این مقدمات را کنار هم می گذاریم به این می رسیم که اساسا تصویر حکومت در اندیشه مادی و الهی کاملا متفاوت است. ما حکومت تشکیل نمی دهیم که صرفا مردم به رفاه برسند، حکومت برای آن است که آن حقیقت احکام توحیدی الهی محقق شود که البته یک بخشی از آن هم خیر دنیا و رفاه دنیوی هست در کنار خیر آخرت.

اگر بگوييم كارآمدي صفر و صدي است، يا هست يا نيست، خب در جواب يا بايد بگوييم بله يا نه؛ ولي پاسخ اين سوال اينطوري نيست، كارآمدي يك امر نسبي است. مابين صفر تا صد، همين كه از نصف بيشتر باشد اين يك موفقيتي است. بنابراين كارآمدي يك چيزي كه مضبوطا معين باشد و اين اندازه درجه‌اش مشخص باشد و اگر بود، بگوييم كارآمد هست و اگر نبود، كارآمد نيست، اينطوري نيست.

مرجعیت صد جزء دارد، یکی فقه و علم است، دومی عدالت است، اما98 جزء آن مدیریت است. نوع برخوردی که حضرت امام (ره) در صحیفه دارند این است که مجتهد جامع الشرایط نه تنها برای جامعه اسلامی بلکه برای اداره جامعه غیر اسلامی هم باید راهکار ارائه دهد. ایشان اشاره می کنند که مجتهد باید به مسائل گوناگون سیاسی، اقتصادی و ... احاطه داشته باشد. اینکه رهبر انقلاب در هر زمینه از کتاب و سینما گرفته تا شعر و مسائل نظامی و غیره ورود دارند نشان از هوشیاری عملیاتی داشته و اینکه می بینید وزیر کابینه عراق عکس ایشان را روی میزش قرار می دهد نشان از عمق استراتژیک مرجعیت است. ایشان چشم امید محرومان و مستضعفان منطقه است، باید بروید خارج از ایران و نوع نگاه به مرجعیت ایشان را مشاهده کنید.

در پایان توصیه‌ای به نخبگان علمی در حوزه‌ها و دانشگاه‌ها دارم که با مطالعه دقیق این منشور و طرح آن در مجامع و مباحثات علمی در تشریح این منشور و عملی کردن آن گام بردارند و آحاد ملت ایران خصوصاً جوانان را با نکات ارزشمندی که ذکر شد آشنا کنند و رسانه ملی و اصحاب جراید در نشر و شرح آن توسط کارشناسان خبره و اهل فن کوشا باشند که هر بند این منشور نیازمند اقدامات عملی است و در دسترس همگان در سطوح مختلف جامعه قرار گیرد.

مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی در مراقبات خود می فرماید: ماه رجب اول ورود به میهمانی الهی است و تو ببین در این ضیافت الهی با کدامین لباس و زیور الات بر مولای خود وارد می شوی و تلطيف عمل مهمتراز تکثیر در عمل است.

احمدی نژاد: «ما اصلا حکومت دینی نداریم. این واژه ای غلط و من درآوردی است. دین برای رهایی انسان آمده است، نه برای حاکمیت بر انسان. دین که نیامده خودش را غلبه دهد...ما حکومت دینی نداریم؛ بلکه هدایت دینی، کمال آفرینی دینی و ارزش­های دینی داریم. حکومتی داریم که اسمش را حکومت دینی می گذاریم. پیروان ادیان گوناگون آمده اند و برای خودشان تعریفی دارند. البته به این معنی نیست که باید این را به دیگران تحمیل کنیم. به محض اینکه تصمیم به تحمیل گرفتیم، اینجا دیگر ربطی به حقیقت دین ندارد. این نفسانیات ماست که زیر تابلوی دین آمده است.»

ماه رجب فرصت خوبی است؛ ماه دعاست، ماه توسل است، ماه توجه است، ماه استغفار است. دائم هم باید استغفار کنیم. هیچ کس هم خیال نکند که من از استغفار مستغنی ام. پیغمبر خدا میفرماید که: «انّه لیغان علی قلبی و انّی لأستغفر اللَّه فی کلّ یوم سبعین مرّة». بلاشک پیغمبر هم حداقل روزی هفتاد مرتبه استغفار میکرد. استغفار برای همه است؛ بخصوص ماها که در این تحرکات مادی، در این دنیای مادی غرقیم و آلوده ایم. استغفار بخشی از این آلودگی را پاکیزه میکند و از بین میبرد. ماه استغفار است؛ ان شاءاللَّه فرصت را مغتنم بشماریم.