سه شنبه 19 خرداد 1394 09:12 ساعت
اسم ائمه معصومین علیهم السلام صریحاً در قرآن نیست. این خودش بحثی دارد. در قرآن کلیات بیان شده و جزئیات به پیغمبر(ص) واگذار شده است. قرآن فرموده است نماز بخوانید، اما نگفته نماز چطوری است. گفته حج را به جا بگذارید اما نگفته مراحل آن چیست. امامت هم بهصورت کلی آمده، اولیالامر آمده و جزئیات آن را پیغمبر(ص) معین کرده که در روز غدیر هم دست امام علی(ع) را گرفت. اعتقاد کافی نیست، عمل لازم است. تا عمل نکنیم نمیشود.
گروه معارف – رجانیوز: آیتالله سیدمحمد ضیاءآبادی، مفسر قرآن و استاد اخلاق در جلسه تفسیر خود به مسئله امامت اشاره کرد و گفت: مسئله امامت از اصول اعتقادی شیعه امامیه است. میدانیم که دین ما دو شعبه دارد؛ یک شعبه اصول اعتقادی است، یک شعبه هم فروع احکام عملی؛ اصول اعتقادی مثل اعتقاد به توحید، نبوت، معاد، امامت و احکام عملی هم مثل احکام عبادات، معاملات، معاشرات، روابط خانوادگی، اجتماعی و … .
به گزارش عقیق، این مفسر قرآن اظهار کرد: هر مسلمانی در احکام فرعی عملی یا باید مجتهد باشد و بتواند از آیات قرآن و بیانات معصومین احکام را استنباط کند و در مرحله عمل قرار دهد، یا اینکه مقلد باشد و اگر خودش فقیه نیست باید از مجتهد جامعالشرایط تبعیت کند. اما در اصول اعتقادی تقلید جایز نیست و هر کسی باید با فکر و عقل خودش بفهمد. فکر را به جریان بیفکند. توحید، خداشناسی، امامشناسی و … اینها اصول اعتقادی است.