موسی کلیم‌الله و یک‌تذکر به مخاطبانش؛ این‌دومفهوم یکی نیستند!

فیلم «موسی کلیم‌الله» اثری مهم و قابل توجه است که قابلیت دفاع از خود را دارد اما مخاطبش ممکن است ناخواسته و ناخودآگاه دو مفهوم مهم تاریخی را با یکدیگر اشتباه بگیرد.

به گزارش خبرنگار فرهنگی تابناک، این‌روزها در بهار ۱۴۰۴ که فیلم سینمایی «موسی کلیم‌الله؛ به وقت طلوع» در سینماها اکران می‌شود، طبیعی است سوالاتی ذهن مخاطبان این‌اثر را مشغول کند و در فضای مجازی یا گپ و گفت‌های حضوری درباره‌ این‌سوالات صحبت کنند. ممکن است مخاطبان این‌اثر قصه و بستر زمانی آن را رها کرده و مقهور به‌کارگیری فناوری Virtual Production در ساخت این‌پروژه بزرگ یا طراحی‌ها و یا بازی بازیگران شوند چون به‌هرحال فرم و ساختار، متر و ملاک مهمی در نقد و بررسی اثر است. اما این‌اثر همزمان با پخش، نیازمند نقد و بررسی محتوایی و یک‌تذکر بسیار مهم است.

البته نویسنده و سازندگان اثر دچار این‌اشتباه نشده‌اند اما مخاطب «موسی کلیم‌الله» به‌واسطه سال‌ها شست‌وشوی ذهنی توسط سینما و دیگر رسانه‌های غربی (بگوییم یهودی)، به احتمال قریب به یقین، دچار یک‌سوءتفاهم خواهد شد.

و آن سوءتفاهم؛

پس از آن‌که حضرت یوسف (ع) از بردگی به عزیزی مصر رسید، اقوام و نزدیکانش به مصر آمدند و کنعانیان از جایگاه پایین خود نسبت به قبطیان رشد کرده و به آقایی رسیدند. اما مدتی پس از مرگ یوسف (ع)، مردم عبرانی دوباره دچار تنزل جایگاه اجتماعی و برده مصریان شدند. مهم‌ترین نکته‌ای که باید در این‌بحث تاریخی و اعتقادی مطرحش کرد، عبارت «بنی‌اسرائیل» است. می‌دانیم که اسرائیل همان یعقوب نبی است و بنی‌اسراییل هم فرزندان او. اما به‌جز اهالی فن و مطالعه، عموم مخاطبان بنی‌اسرائیل را با قوم یهود اشتباه می‌گیرند؛ قومی که به گفته نویسندگانی چون شلومو زند، ایلان پاپه و … که خود اسرائیلی هستند، برساخته و مفهومی جعلی است. 

باید توجه داشت که یعقوب نبی، ۱۲ پسر داشت که یکی از آن‌ها یوسف بود.ریش‌سفیدی که در فیلم «موسی کلیم‌الله» حضور دارند و در صدرشان فرهاد آییش را به‌عنوان بزرگ قبیله می‌بینیم، کاهنان یهود نیستند که دین موسی را تحریف و برای کشتن عیسی (ع) توطئه کردند. این‌پیرمردان اسباط یوسف و همان بنی‌اسرائیل‌اند که در طول تاریخ در انتظار منجی بوده‌اند. این‌منجی روزی، موسی کلیم‌الله بوده، روزی عیسی روح‌الله و روز دیگر محمد رسو‌ل‌الله (ص) اما دستگاه تبلیغاتی یهود که همیشه منفعت خود را در گل‌آلودکردن آب دیده، مفاهیمی را که به آن‌ها اشاره کردیم، با یکدیگر خلط کرده است. 

سخن آخر، به‌طور خلاصه آن‌که «موسی کلیم‌الله» فیلم خوبی است؛ هم از نظر فرم و ساختار و هم قصه و محتوا. قهرمانش هم یک‌زن است که تاکید سازندگان مسلمانش بر جایگاه واقعی زن در دین پیامبر خاتم نشان می‌دهد. 

باقی موضوعات بمانند برای وقتی دیگر…

صادق وفایی

منبع: تابناک

اشتراک‌گذاری

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *