دورهبندی «تاریخ» یک مقوله «زمانی» نیست اصولا، یک مفهوم «گفتمانی» است و بار ایدئولوژیکی دارد. بنابراین آرزوی امثال فرّوخ را نهایتا جهان اسلام مخاطبش خواهد بود. مورخان و تاریخدانان اصولا به این موضوع اهتمامی نداشتهاند، فقط بعضا به دورهبندی مفهومی اشارت دارند.
دورهبندی «تاریخ» یک مقوله «زمانی» نیست اصولا، یک مفهوم «گفتمانی» است و بار ایدئولوژیکی دارد. بنابراین آرزوی امثال فرّوخ را نهایتا جهان اسلام مخاطبش خواهد بود. مورخان و تاریخدانان اصولا به این موضوع اهتمامی نداشتهاند، فقط بعضا به دورهبندی مفهومی اشارت دارند.
سرویس تاریخ خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- عبدالله ناصری: یادش به خیر، سال ۶۴ خورشیدی به عنوان نمایندهی فرهنگی دولت(مهندس موسوی) و زیر نظر زندهیاد استاد صادق آئینهوند، همایشی برای بازشناختِ جامع نهجالبلاغه، شریف رضی در پایتخت سوریه برقرار کردیم. دو صاحبسخن بیش از همه جلب توجه کردند، استاد دکتر جعفر شهیدی از ایران و دکتر عمر فرّوخ فیلسوف-مورخ معروف جهان عرب. کتب آن محقق لبنانی را قبلا دیده و تورّقی کرده بودم. آن همایش، فرصت خوبی شد برای گپ و شنود با آن مورخ لبنانی.
