نشست گفتوگو درباره کتاب «اخبار» نوشته «آلن دوباتن» و با ترجمهای از «مریم تقدیسی» به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی از سوی فــرهنگسرای تــخصــصی رسانه و انتشارات جهاد دانشگاهی اصفهان، با حضور رئــیس جــهاد دانــشـگاهی اصفهان برگزار شد. در این نشست، مهدی ژیانپور، رئیس جهاد دانشگاهی اصــفـهان، جــامــعهشـــنــاس و عــضــو هیئتعلمی دانشگاه به نقد و بررسی کتاب اخبار پرداخت. او با بیان اینکه کتاب اخبار نوشته آلن دوباتن است، گفت: این کتاب، یکی از جدیدترین کتابهای این نــویسنده سوئیسی انگلیسی است که تــاریخ و فلسفه خوانده؛ ولی درحال حاضر بهعنوان نویسنده و مجری فعالیت دارد.
ژیانپور در ادامه سخنانش با اشاره به سایر کتابهای آلن دوباتن، افزود: «جستارهایی در باب عشق»، «تسلیبـــخشیهای فلسفه» و «سیر عشق» کتابهای دیگر این نویسنده محسوب میشوند.
این مدرس دانشگاه با بیان اینکه به نظر من، اندیشههای آلن دوباتن به کار جهان میآید و هر چند حتما جهانی که او تجربه و درک کرده جهانی متفاوت از جهان ماست، اظهار کرد: اما فکر میکنم که حرفهای او به درد جهان حال دنیا و حتی ایران ما نیز میخورد.
این جامعهشناس در بخش دیگری از اظهاراتش به ترجمه خوب و روان کتاب اخبار که از سوی مریم تقدیسی صورت گرفته، اشاره کرد و افزود: آلن دوباتن در این کتاب از چیزی نگران است؛ نگرانی که کوچک نیست و بلکه بزرگ است. این نویسنده تلاش کرده در موضوعات متفاوت و متعددی که در کتاب به آن اشاره کرده، این نگرانی را به مخاطب منتقل کند. درواقع نگرانی آلن دوباتن، نگرانی دنیای فعلی ماست؛ چرا که او معتقد است این دنیا به واسطه تکنولوژیها مدام دستخوش تغییر و تحول میشود و به مناسبت همین اتفاقات نوشونده و همیشگی مدام باید از این دنیا اخباری حاصل شود. بنابراین پیش فرض ما این است که ما همیشه در جریان اخبار هستیم و آن را میشنویم.
رئیس جهاد دانشگاهی اصفهان در ادامه گفت: آلن دوباتن از کلمات و واژههایی در کتاب خود استفاده کرده است که با واقعیت کنونی جامعه بیراه به نظر نمیآیند؛ برای مثال، از نادانی ما سخن به میان آورده است و به تشریح تفاوت بین جهالت و حماقت میپردازد. او همچنین از خودباوری کاذب یا اتکای بیش از اندازه ما به تکنولوژی صحبت میکند؛ وابستگی بیش از اندازهای که بسیار باعث شده است انسان نیازمند بسیاری از خلأهای زندگی خود را با اخبار پوشش دهد. البته او معتقد است انسان به خاطر اینکه مدام در معرض تغییر است، نسبت به آینده نیز خوشبین است و حتی از مفهوم حرمت زهدگرایانه در کتاب خود استفاده کرده است؛ به این معنا که اگرچه درباره آینده بیقرار هستیم؛ ولی نسبت به آن خوشبین نیز هستیم. ما با اخبار نامحدودی مواجه هستیم که تصاویر و کلمات را برای ما به ارمغان میآورد.