برچسب کتاب

گروه اندیشه: داود نجفی نویسنده و مترجم و پژوهشگر در سایت پویش فکری توسعه، با نگارش مطلبی در باره ریشه یابی رابطه میان اعتراضات سیاسی و فرایند گذار به دموکراسی، نگاه ساده‌انگارانه و خطیِ «اعتراض به مثابه موتور حتمی دموکراسی» را به چالش می‌کشد.او با تکیه بر آراء چارلز تیلی و نانسی برمئو، در مطلب خود تبیین می‌کند که کنش جمعی پدیده‌ای ذاتاً دموکراتیک یا ضددموکراتیک نیست، بلکه شکلی از بسیج سیاسی است که آثار آن کاملاً تابع ظرفیت نهادهای میانجی، رفتار نخبگان و زمینه تاریخی جوامع است. در یک‌سو، اعتراضات مردمی با افزایش هزینه اقتدارگرایی، تعمیق حقوق مدنی و تغییر موازنه قدرت، بسترساز حاکمیت مردم شده‌اند. اما در روی دیگر سکه، برمئو نشان می‌دهد که چگونه اعتراضاتِ مدیریت‌نشده در غیاب احزاب و نهادهای مدنیِ قوی، با ایجاد بی‌ثباتی، رادیکالیزه‌شدن فضای سیاسی و هراس از خشونت، ادراک شهروندان را نسبت به ناکارآمدی دموکراسی تغییر می‌دهند؛ وضعیتی که تمایل جامعه به «امنیت و نظم» را جایگزین «آزادی» کرده و جاده‌صاف‌کنِ مداخلات نظامی یا ظهور اقتدارگرایی جدید می‌شود. در نهایت، متن تأکید می‌کند که مسئله اصلی، نه خودِ حضور در خیابان، بلکه نحوه تأثیر اعتراضات بر موازنه نیروها و توانایی ساختارهای نهادی در جذب و تبدیل مطالبات خیابانی به اصلاحات پایدار است. این مطلب را در ادامه می خوانید: 

 به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، به نقل از ایبنا، به همت دبیرخانه جایزه جهانی شهید صدر و پژوهشگاه تخصصی شهید صدر، آیین رونمایی از کتاب «اندیشه تفسیری صدر» روز سه‌شنبه ۳۰ تیرماه با حضور مؤلفان اثر و جمعی از نخبگان و صاحب‌نظران حوزوی و دانشگاهی برگزار شد.

 به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از سرویس دین‌واندیشه ایبنا، چرا برخی انسان‌ها به دیکتاتور تبدیل می‌شوند؟ آیا استبداد صرفاً محصول شرایط سیاسی، بحران‌های اجتماعی و ضعف نهادهای دموکراتیک است یا باید بخشی از پاسخ را در ذهن و شخصیت خود حاکمان جست‌وجو کرد؟ این پرسش اگرچه قدمتی به درازای تاریخ دارد، اما همچنان یکی از مهم‌ترین و مناقشه‌برانگیزترین مسائل علوم سیاسی و روان‌شناسی به شمار می‌رود. کتاب «ذهن جباران» اثر دین ای. هیکاک با ترجمه محسن عسکری‌جهقی که به‌همت نشر ثالث منتشر شده، تلاشی جدی برای پاسخ به همین پرسش است؛ اثری که می‌کوشد مرز میان تاریخ سیاسی و روان‌شناسی شخصیت را درنوردد و به قلمرویی وارد شود که کمتر مورد توجه پژوهشگران قرار گرفته است: دنیای درونی دیکتاتورها.

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین  هشام با این رویکرد و با باور به خاتمیت اسلام معتقد است عصرانی شدن دین خاتم که در ذات تاریخیت آن نهفته، توسعۀ مدرن جامعه و دولت مسلمان را عملی واجب می‌داند. این کنش ضروری جز با حذف سلطۀ تاریخ از اندیشۀ دینی و طبعا ایجاد تعادل میان «هویت اسلامی» و «جهانی شدن» ممکن نیست.

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از سرویس دین‌واندیشه ایبنا رضا دستجردی در مقدمه گفت و گویش با غزاله حجتی نوشت: «اختلاف‌نظر دینی» به‌قلم جان پیتارد دانشیار فلسفه دین دانشگاه ییل و هلن دکروز با ترجمه غزاله حجتی و محمدتقی شاکری از تازه‌های دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی است. اختلاف‌نظر دینی یکی از مناقشه‌برانگیزترین موضوعاتی است که در نقطه تلاقی الهیات، فلسفه دین و معرفت‌شناسی قرار دارد. این دغدغه که اختلاف میان افراد و گروه‌هایی که در باب مسائل بنیادین دینی باورهایی متفاوت دارند چه دلالتی برای باورهای خود ما دارد، به حوزه نظری محدود نمی‌ماند، بلکه در شکل‌گیری هویت دینی و گفت‌وگوی بین‌دینی نیز حضوری پررنگ دارد. پیتارد و دکروز در این کتاب، به طرح این پرسش می‌پردازند که آیا صرف آگاهی از این واقعیت که افراد زیادی در سراسر جهان، با هوش و تعهدی مشابه، به باورهایی کاملاً متفاوت با باورهای دینی ما پایبند هستند، ما را به تردید، احتیاط یا بازاندیشی وامی‌دارد؟ آن‌چه از نظر می‌گذرد ماحصل گفت‌وگو با غزاله حجتی عضو هیئت‌علمی دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی است که ترجمه «اختلاف‌نظر» اثر برایان فرانسیس، «معنای زندگی» نوشته گرت تامسون و نگارش «اختلاف‌نظر دینی» از دیگر آثار اوست. این گفت و گو را در ادامه می خوانید: