برچسب کتاب

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، این نشست در ساعت پنج بعدازظهر یکشنبه بیست و پنجم مرداد ۱۴۰۵ با سخنرانی تقی آزاد ارمکی، مقصود فراستخواه، علی جنادله، رحیم محمدی و علی دهباشی در خانهٔ کتاب دبا برگزار خواهد شد.

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین رضا دستجردی در مقدمه گفت و گویش با سعید پوردانش در سرویس دین‌واندیشه ایبنا نوشت: «۱۰۰ سال فلسفه» نوشته جان پاسمور فیلسوف استرالیایی با ترجمه سعید پوردانش از تازه‌های انتشارات هرمس است. اثر پاسمور، از جمله روایت‌های کلاسیک از سیر تحول فلسفه در سنت تحلیلی و اروپای انگلیسی‌زبان از حدوداً نیمه دوم قرن نوزدهم تا اواسط دهه ۱۹۶۰ است. مولف، ضمن بازسازی جریان‌ها و منازعات مفهومی و چرخش‌های فکری تعیین‌کننده این دوره، عمدتاً بر متافیزیک، معرفت‌شناسی، منطق و فلسفه زبان و فلسفه علم متمرکز است. کتاب پاسمور که از تاریخ‌نگاری صرف برکنار بوده، با نگاهی انتقادی و مسئله‌محور، تحولات فلسفی را در قالب گفت‌وگویی زنده میان فیلسوفان صورت‌بندی کرده، تداوم‌ها و گسست‌های نظری را به‌صورت یکپارچه آشکار می‌سازد. آن‌چه از نظر می‌گذرد ماحصل گفت‌وگو با سعید پوردانش است که ترجمه «مفهوم صدق در زبان‌های صوری‌شده» نیز از اوست.

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از ایبنا رضا دستجردی در مقدمه گفت و گویش با پوریا گل شناس نوشت: «پرسش‌هایی درباره قانون طبیعت» نوشته جان لاک فیلسوف شهیر انگلیسی با ترجمه پوریا گل‌شناس از جمله آثار نشر چرخ است. کتاب که خواننده را به تفکر در باب وجود انسان که توسط ساختارهای اجتماعی دست نخورده است، می‌کشاند، از آن‌ها دعوت می‌کند تا در مورد ماهیت حقوق خود و برابری ذاتی که زیربنای شرایط انسانی است، تأمل‌ کنند. کاوش قانون طبیعت، همان‌طورکه از سوی لاک ارائه شده است، به صورت مجموعه‌ای از بازجویی‌ها و پاسخ‌ها آشکار می‌شود که شبیه گفت‌وگوی سقراطی است و خوانندگان را در یک گفتمان فکری درباره اصول عدالت و حقوق افراد درگیر می‌کند. لاک خوانندگان را به تعمق در باب منبع و حدود قدرت سیاسی به چالش می‌کشد و آن‌ها را وادار می‌کند تا مشروعیت اقتدار و تعهدات متقابل بین شهروندان و دولت را زیر سوال ببرند. به‌مناسبت انتشار این کتاب، با پوریا گل‌شناس به گفت‌وگو نشسته ایم. ترجمه «تحلیل و متافیزیک»، «یادداشت‌هایی درباره سوسیالیسم» و «نظریه هم‌خوانی صدق در فلسفه کانت» از جمله آثار گل‌شناس است.

 به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، مسعود تقی آبادی در سرویس دین و اندیشه ایبنا نوشت: اغلب روایت‌های انقلاب ایران از اقتصاد، سیاست یا ایدئولوژی آغاز می‌شوند. این کتاب نقطه عزیمت دیگری برمی‌گزیند: ارتباطات. آنابل سِربِرنی، از شناخته‌شده‌ترین پژوهشگران مطالعات رسانه، همراه با علی محمدی، استاد ارتباطات، استدلال می‌کنند که بدون شناخت شبکه‌های ارتباطی غیررسمی، فهم انقلاب ایران ناقص خواهد ماند. کتاب نخستین بار در سال ۱۹۹۴ منتشر شد و طی سه دهه گذشته جایگاه خود را به‌عنوان یکی از منابع مهم مطالعات ارتباطات سیاسی، اقتصاد سیاسی رسانه و پژوهش‌های انقلاب حفظ کرده است.

 به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از کانال تلگرامی دکتر محمدرضا دادگستر، سن با بهره‌گیری از سنتی غنی از استدلال و عقل‌ورزی، از آموزه‌های بودا در قرن پنجم پیش از میلاد گرفته تا مگنا کارتا و آثار متفکران عصر روشنگری همچون دیوید هیوم، آدام اسمیت، جرمی بنتام و مری ولستون‌کرافت، نشان می‌دهد که تلاش برای تحقق حقوق بشر محصول تمدن جهانی ماست.

گروه اندیشه: هرچند ولی نصر سیاست های واقع گرایانه برای حفظ استقلال را موضوعی با ریشه تاریخی در انقلاب ۵۷ و پس از آن در ایران می داند ولی وقتی به کودتای ۲۸ مرداد می رسد، گویی این نظریه راه خود را گم می کند. به عبارت دیگر اگر در تاریخ ۲۰۰ ساله ایران نظریه استقلال به نحوی گم شده ایرانیان و واقعیت نفوذ نامیمون خارجی در دربارها باشد، این موضوع یعنی قطع ید از بیگانگان در نهضت ملی نفت و انقلاب ۵۷ به یک رکن از سه رکن شعار اصلی انقلاب یعنی استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی. از این منظر این موضوع خود حکایتگر آن است حتی اگر برخی روحانیون و ... منافع ملی را در گرایش به غرب در برابر شوروی می دانستند، آنان ارزیابی صحیحی از وضعیت بین الملل نداشته اند، تا بتوانند از طریق آن خمیرمایه همبستگی ملی را در برابر غرب و شرق بیابند همان موضوعی که مصدق تحت عنوان موازنه منفی مطرح کرد و امروز محمدجواد ظریف آن را در موازنه مثبت جست و جو می کند. یعنی ارتباط هم با غرب و آمریکا و هم شرق و روسیه و ارتباط با یکی بدون دیگری را برای کشور خطرناک می داند. از این رو این گزاره دکتر نصر «آن‌ها (مخالفان مصدق) معتقد بودند ایران با وجود تمام مشکلاتی که با انگلیس داشت، باید با غرب و به‌ویژه آمریکا تعامل کند تا بتواند در برابر روسیه و بزرگ‌ترین تهدیدش مقاومت نماید.» غافل است که  این همان تن دادن به عدم استقلال در تصمیم گیری ها در باره ایران بود. و این خواست تاریخی علاوه بر نهضت ملی نفت بار دیگر اما در ابعاد گسترده تری در انقلاب ۵۷ متبلور شد. امری که نه ساده انگاره، بلکه ناشی از عمق در خواست حفظ کرامت انسانی در چارچوب ملی مبتنی بر آغاز دوره جدید همانند دوره مناسبات مبتنی بر پیمان وستفالی در غرب نیز بود.