برچسب نجف اشرف

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در میان خاطرات منتشرشده از رهبر شهید انقلاب، روایت سفر به عتبات عالیات، گوشه‌ای از سال‌های آغازین طلبگی و دغدغه‌های علمی ایشان را به تصویر می‌کشد.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، شدت و عمق تکاپوی معنوی و علمی در تاریخ معاصر تشیع، چهره‌هایی را به پلتفرم هدایت و معرفت پیوند زده است که زندگی آنان تلفیقی متوازن از شریعت، طریقت و حقیقت قلمداد می‌شود. در میان این استوانه‌های نامدار، علامه سید محمدحسین حسینی تهرانی، معروف به علامه تهرانی، به عنوان یکی از برجسته‌ترین فقها، حکما و عارفان اواخر قرن چهاردهم و اوایل قرن پانزدهم هجری قمری شمرده می‌شود.

گروه اندیشه: در ششمین جلسه از سلسله نشست های «چراغی دیگر» به مناسبت ایام شهادت سیدالشهدا (ع)، در کانون رسالت برگزار شد. در این نشست آیت‌الله سید عباس قائم‌مقامی با رویکردی ساختارشناسانه و نقادانه، به تبیین مفهوم ایمان و آسیب‌شناسی آن بر اساس منطق قرآنی پرداخت. قائم‌مقامی با به چالش کشیدن تلقی‌های سنتی، استدلال می‌کند که قرآن برخلاف تصور رایج، یک «ایمان‌نامه» مطلق نیست، بلکه نقدنامه‌ای بنیادین است که ایمان را از طریق روش‌های سلبی و ابطال‌گرایانه پالایش کرده و به مرتبه توحید می‌رساند. او با تکیه بر آیه ۱۰۶ سوره یوسف، بر امکان همزیستی ایمان به خدا با شرک دست می‌گذارد و هشدار می‌دهد که ایمانِ منحرف‌شده و انحصارگرا، به دلیل ریشه داشتن در اختیارات خلیفة‌اللهی انسان، مخرب‌ترین نیروی تاریخ است چنان‌که فاجعه عاشورا نه توسط بی‌دینان، بلکه به دست لشکری از مؤمنان گرفتار در شرک معرفتی و مدعی تقرب به خدا شکل گرفت. در بخش دیگری از این تحلیل، سخنران با تمایز میان مفاهیم «الله» (ذات مطلق و نسبت‌ناپذیر) و «رب» (مرتبه تجلی و نسبت‌پذیر)، منشأ انحراف را تنزل دادن امر مطلق به برداشت‌های محدود، شخصی و رازآمیز افراد می‌داند. از نظر او، پادزهر این انسدادِ مسموم، پذیرش اصل عرفانی «وحدت در کثرت» در ساحت حیات جمعی است؛ جایی که توحید نه در حذف تفاوت‌ها و کثرت‌ها، بلکه در صلح، تفاهم، پذیرش دیگری و ارائه «سلطان مبین» (برهان استدلال‌پذیر و زبان‌پذیر) معنا می‌شود تا دین از ابزار سوءاستفاده‌های بوروکراتیک و توجیه ظلم خارج شود. این گزارش را که توسط روابط عمومی خانه اندیشمندان علوم انسانی تهیه شده در ادامه می خوانید: