مرجع خبر، آموزش، فناوری، سرگرمی و دانستنیهای روز
مرجع خبر، آموزش، فناوری، سرگرمی و دانستنیهای روز
در میان انبوه آثار تاریخ تمدن اسلامی، شاید هیچ قالبی به اندازه «مقتلنگاری» اینچنین آمیخته با عاطفه، فاجعه و هویت نباشد. مقتلنگاری روایتی است از یک "فقدان بنیادین"، روایتی از درد و امید، از فاجعه و نجات. پرسش اینجاست که مقتل چیست، مقتلنگاری چگونه شکل گرفت، و چرا تا امروز چنین جایگاه ماندگاری در فرهنگ شیعه دارد؟
در سنت شیعی، نوعی روایتنگاری شکل گرفته که مرز میان تاریخ، ادبیات و عاطفه را درهم مینوردد: مقتلنگاری. آنچه در ظاهر، توصیف شهادت یک شخصیت مذهبی است، در واقع تبدیل به آیینهای از مفاهیم عدالتخواهی، مقاومت، سوگواری و هویت دینی شده است. اما پرسش بنیادی آن است که مقتل چیست؟ مقتلنگاری از کجا آغاز شد؟ و چرا تا امروز همچنان زنده و اثرگذار باقی مانده است؟
در ادامه، منصبِ نقابت طالبیان (سرپرستی اولاد ابی طالب و علویان) به او پیشنهاد شد که باز هم مورد قبول سید قرار نگرفت. در اواخر خلافت عباسیان، مرحوم سید بن طاووس از خلیفه اجازه گرفت برای زیارت مزار امام هشتم(ع) به خراسان رود که خلیفه از او خواست، به عنوان فرستاده نزد حاکمان مغول رود که سید چنین عذر خواست ...
بسیاری از راویان اصلی کتاب ابومخنف، شاهدان عینی حاضر در میدان کربلا بوده اند. شریک بن اعور حارث همدانی یکی از این راویان است که همراه عبیدالله بن زیاد به کوفه آمد و در منزل هانی بن عروه بستری شد و پیش از مرگش در این خانه، با هانی و مسلم بن عقیل (ع) گفتگوها داشت و روزهای قبل از رسیدن ابن زیاد به کوفه را روایت کرد.