برچسب قرآن

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، قرآن امنیت را بر هر نعمتی مقدم می‌دارد؛ حضرت ابراهیم (ع) نخست برای مکه امنیت خواست. اسلام فراتر از قوانین دنیا، امنیت حیثیت افراد را با نهی از سوءظن و تجسس تضمین می‌کند و حتی برای حل خشونت‌های داخلی، ابتکار صلح و در نهایت مقابله عادلانه را تجویز می‌نماید.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، سوره صافات در واپسین آیات خود، پرده آخر تقابل جبهه حق و باطل را به تصویر می‌کشد، جایی که دشمن نه فقط با مؤمنان، بلکه با حقیقت توحید درگیر است. آیات ۱۵۴ تا پایان سوره، پاسخی کوبنده به تحریف‌ها، تهمت‌ها و خیال‌پردازی‌های مشرکان است.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، اگر «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَکُمْ» است، چرا خیلی‌ها که مؤمن و یاری‌دهندۀ خدا هستند، یاری نمی‌شوند و از جهت مالی و زیبایی و ... ضعیف هستند؟ می‌دانم بعضی مؤمنان هم وضعیت خوبی دارند و بعضی غیرمؤمنان هم وضع بدی دارند؛ اما نمی‌فهمم چرا نصرت خدا به همۀ مؤمنان نمی‌رسد و بسیاری از مؤمنان وضع خوبی ندارند و از آن‌سو بسیاری از غیرمؤمنان وضع خوبی دارند و مشمول نصرت خدا شده‌اند؟

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، ازدواج امر مقدس است که توسط پیامبر و ائمه اطهار سفارش زیادی در مورد آن شده است.اما در برخی مواقع ازدواج بنا به هر دلایلی برای دختران و پسران مجرد کمی سخت می شود اما جای نگرانی ندارد زیرا از پیامبر ص و ائمه معصوم دعاها و راهکارهایی برای آسان شدن ازدواج نقل شده است که می تواند برای حل این مشکل گره گشا باشد.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، پاسخ به سؤالِ یک پرسشگر از مرکز ملی پاسخگوئی به سوالات دینی ارائه شده است:

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در این غسل هر گونه بستگی خانم ها برای ازدواج و هر گونه بستگی مالی و فروش و هر گونه بستگی خانوادگی زناشویی که دارید باطل می شود و خوبی این غسل اینه که خیلی سریع باطل می شود.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، پاسخ به سؤالِ یک پرسشگر از مرکز ملی پاسخگوئی به سوالات دینی ارائه شده است:

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، خداوند متعال به عنوان وجودی مجرّد محصور در جهت خاصی نیست و از آن رو که وجودی مطلق و نامتناهی نیز هست، نمی توان جایی را تصوّر کرد که در آنجا حضور نداشته باشد. قرآن مجید نیز در آیه ۱۱۵ سوره بقره به این حقیقت اشاره کرده و می فرماید: «وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَیْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ»؛ (مشرق و مغرب از آن خداست پس به هر جای که رو کنید، همان جا رو به خداست). با این حال این سوال ممکن است به ذهن برسد که چرا هنگام عبادت لازم است رو به یک جهت خاص نمود و نماز را به طرف زاویه جغرافیایی معیّنی به عنوان «قبله» به جا آورد؟