برچسب فرهنگ ایران

فـرهـنـگ؛ دغدغه فراموش شده یا به بیراهه رفته در دولت یازدهم

پس از روی کارآمدن دولت یازدهم با توجه به سیاست‌های دولت در زمینه فرهنگی، نگرانی‌ها در خصوص عملکرد فرهنگی دولت افزایش یافت تا جایی که چندین مرتبه از تریبون‌های مختلف علما و دلسوزان کشور و نیز فعالان فرهنگی در خصوص نحوه عملکرد دولت  تذکرهایی دادند.

فرهنگ عمومی شامل عناصر مشترک یک جامعه است

فرهنگ حافظه یک ملت است و همه هستی ما به ویژه رفتار ما را تحت تأثیر قرار می‌دهد. فرهنگ شامل سنت‌هایی است که در جامعه حضور دارد و نگرش ما را به خود و اطرافمان شکل می‌دهد. آن‌چنان‌که هرسکویتس می‌گوید: فرهنگ بخش انسان‌ساخته محیط است. شکل‌دهنده تاریخ است و نشان می‌دهد از دیرباز تا حال چگونه عمل کرده‌ایم. همه انسان‌ها زبان، عادات غذاخوری، حقیقت، هنر، اسطوره، مراسم مذهبی، ساختار خانوادگی، سیستم‌های اقتصادی، دولت، جنگ، خویشاوندی، سرپناه، سیستم آموزشی، بهداشت و تحریم ازدواج با محارم دارند. منتها در شیوه اجرای هریک قواعد و الگوهایی دارند که فرهنگ یک جامعه را از دیگری متفاوت می‌کند. این شیوه‌های اجرایی و سلیقه عمومی در اجرای مؤلفه‌های فرهنگی فرهنگ عمومی را تشکیل می‌دهد.

استاندار گیلان: میراث فرهنگی گیلان سرمایه‌ای مغفول برای توسعه گردشگری است

استاندار گیلان با اشاره به خانه میرزا کوچک‌خان جنگلی و مزار شخصیت‌هایی چون ابراهیم پورداوود، این آثار را سرمایه‌های فرهنگی مهم استان دانست و گفت: که باید برای توسعه گردشگری و آشنایی نسل جوان با تاریخ، به این میراث توجه ویژه شود.

شاعر و پژوهشگر گیلانی جایزه بین‌المللی «سقراط» را دریافت کرد

حمید نظرخواه علیسرایی، شاعر، نویسنده و پژوهشگر فرهنگ عامه ایران، موفق شد جایزه بین‌المللی «سقراط» را از سازمان جهانی نویسندگان و هنرمندان سیزارت دریافت کند؛ این جایزه در بارسلون اسپانیا و به پاس ترویج ارزش‌های فرهنگی و انسانی اهدا شد.

«گردشگری» کلید تحول گیلان در مسیر توسعه پایدار ایران

به گزارش مجله خبری تپور؛ نخستین نشست شورای راهبردی میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گیلان با هدف هم‌افزایی میان نهادهای دولتی، بخش خصوصی و جامعه علمی برای تصمیم‌سازی مؤثر در حوزه گردشگری و توسعه پایدار برگزار شد.در این نشست،…

اشاعه فرهنگ ایران در شرق اروپا

علم تاریخ چنانچه مرحوم دکتر زرین‌کوب می‌گوید علم حسود است که وقتی وارد آن می‌شوی، دنیای جذابیت‌ها است و لذایذ خاصی دارد. اصلاً بسیاری از مورخان متقدم، آن را جزء علوم لذیذه می‌دانند.