برچسب عمر خیام نیشابوری

وزیر فرهنگ: خیام یادآور سنتی ریشه‌دار از خردورزی در فرهنگ ایران‌زمین است

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، متن پیام سیدعباس صالحی به مناسبت ۲۸ اردیبهشت روز بزرگداشت خیام بدین شرح است: «در جهانی که انسان معاصر بیش از هر زمان در شتاب زندگی، آشفتگی روایت‌ها و هیاهوی روزمرگی گرفتار شده است، بازخوانی سروده‌های حکیم خیام نیشابوری می‌تواند دعوتی دوباره به اندیشیدن، تأمل و گفت‌وگو با خویشتن باشد.

خیام؛ شاعر «زندگی در لحظه» یا فیلسوف مرگ؟/ چرا امروز خیام می‌خوانیم

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از ایسنا، سیدعلی میرافضلی، شاعر  و رباعی‌پژوه به مناسبت روز بزرگداشت حکیم عمر خیام (۲۸ اردیبهشت‌ماه)  درباره اینکه حکیم عمر خیام با عنوان «شاعر شادباش و شادزی» معرفی می‌شود و «زندگی در لحظه» از ویژگی‌های شعر این شاعر است، و اینکه آیا او نیز چنین تعریفی از شعر عمر خیام دارد، گفت: زمانی که درباره رباعیات خیام صحبت می‌کنیم با دو دسته رباعی سروکار داریم؛ یک دسته رباعیات خودِ حکیم عمر خیام که به احتمال زیاد بین ۲۰ تا ۷۰ رباعی است و دسته دیگر رباعیات منسوب به خیام. این دسته از رباعیات سرودۀ شاعرانی است که به مکتب خیام تعلق دارند. این شاعران طیف‌های متنوعی دارند و برخی از آن‌ها، شاعران شناخته‌شده‌ای هستند و رباعیات‌شان در دیوان‌ها و سفینه‌های خطی درج شده است، منتها در گذر ایام به خیام منسوب شده‌اند. اگر این دو دسته از رباعیات را از هم تفکیک کنیم، ممکن است نگاه متفاوتی به رباعیات خیام داشته باشیم. اگر همه رباعیات جریان خیامی را در یک مجموعه در نظر بگیریم، چه آن‌هایی که سروده خیام است و چه شاعران دیگری که در مکتب خیام سروده‌اند، یکی از مؤلفه‌های اساسی آن‌ها این است که «حال را باید دریافت و دم را باید غنیمت شمرد».

حرکت به سوی چشم‌انداز پنهان فردا / راه نجات ما از بحران جنگ چیست؟ /چرا در تاریک‌ترین روزهای تاریخ، کتاب‌ها تنهاترین پناه‌گاه‌اند؟

گروه اندیشه: اسماعیل آذر شاعر و مدرس دانشگاه، در مطلبی که در روزنامه ایران منتشر شده، تلاش کرده همسو با «اندیشه اگزیستانسیالیسم (هستی گرا) با صبغه شرقی، و همچنین با نگاه آلبرکامو در تحلیل پوچی و پذیرش آگاهانه (در تمثیل سیزیف) به موضوع «امید» و «عشق» به عنوان محرک‌های اصلی حرکت و حیات بپردازد. آذر با استناد به آموزه‌های قرآنی و حکمت حافظ، سعدی و مولانا، دعوت می‌کند که در اوج بی‌خبری از سرّ غیب، با پناه بردن به ادبیات و کتاب، چشم به گشایش‌های پنهان بدوزیم و از ورطه‌ی نومیدی بپرهیزیم و به این منظور با عرفان خداباور ایرانی را که بن‌بست را نمی‌پذیرد، پیوند بخوریم. آذر تلاش می‌کند میان «واقع‌گرایی تلخ» و «آرمان‌گرایی امیدوارانه» پلی بزند؛ بنابراین با اندیشه‌هایی که بر «خودآگاهی»، «معنابخشی شخصی به رنج» و «حکمت رواقی» تمرکز بر آنچه می توانیم در آن تغییر ایجاد کنیم، تأکید دارد. این مطلب را در ادامه می خوانید: 

نشست «دیالکتیک غم و شادی؛ الگوی خیام برای تاب‌آوری در بحران‌های شخصی»

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از روابط عمومی شهرکتاب مرکزی، در نشست «دیالکتیک غم و شادی الگوی خیام برای تاب‌آوری در بحران‌های شخصی»، دکتر محسن مسعودیان عضو هیئت علمی پژوهشکده‌ی تحقیق و توسعه‌ی علوم انسانی سخنرانی خواهد کرد.