برچسب سوره

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در آیات ۳۶ تا ۴۳ سوره احزاب فضای سخن از میدان انتخاب و تسلیم در برابر فرمان الهی آغاز می‌شود و به تدریج به افقی از امید، نصرت و همراهی دائمی خداوند با مؤمنان می‌رسد.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در آیات ۵۵ تا ۶۲ سوره احزاب، فضای آیات از تنظیم روابط اجتماعی و حفظ حریم‌ها به سمت افشای چهره دشمنان داخلی و تهدید قاطع آنان حرکت می‌کند.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، پرونده «درس اخلاق» با محوریت خودسازی، کنترل نفس و درس‌های عملی اخلاق را با بیان استاد سیدرحیم توکل، استاد اخلاق حوزه علمیه و کارشناس اخلاق، تقدیم شما فرهیختگان می‌کنیم.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، سوره قارعه صد و یکمین سوره و از سوره های مکی قرآن است که در جزء سی ام جای دارد. نام سوره از واژه «القارعه» در آیه اول گرفته شده که یکی از نام های قیامت و به معنای کوبنده است. سوره قارعه درباره قیامت و وقایع آن است و از پاداش کارهای نیک و مجازات گناهان سخن می گوید. در روایات آمده است، هر کس این سوره را تلاوت کند، پرونده اعمالش در روز قیامت پربار خواهد بود.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، پرسش درباره اینکه آیا بر اساس آیه ۱۹۴ سوره بقره می‌توان در برابر حمله دشمن، حمله‌ای مشابه دشمن که متوجه مردم و ساکنان غیرنظامی انجام داد یا خیر از مهم‌ترین و حساس‌ترین پرسش‌ها در حوزه فقه جنگ و حقوق بین‌الملل اسلامی است. اهمیت این پرسش در آن است که مرز میان دفاع مشروع، رعایت اصول انسانی و پایبندی به احکام قطعی قرآن را روشن می‌کند و نشان می‌دهد که مقابله به مثل تا چه اندازه مشروع، و از کجا به بعد ممنوع و خارج از چارچوب الهی است.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در آیات آغازین سوره سبأ، خدا ما را به صحنه‌ای می‌برد که در آن، تقابل حق و باطل نه فقط یک نزاع زمینی، بلکه بخشی از یک سنت بزرگ الهی معرفی می‌شود.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در میان این روایت‌ها، ماجرای حضرت یونس(ع) و فریاد «أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ» او در دل تاریکی، پیامی جاودانه برای انسانِ درگیر در ابتلائات دارد؛ پیامی که به ما می‌آموزد چگونه در میانه جنگ و بحران، معنای حقیقی بندگی و استقامت را بازیابیم.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیات ۸ و ۹ سوره سبأ با طرح یکی از شگردهای همیشگی جبهه باطل آغاز می‌شود، انکار حقیقت و تمسخر پیام‌آوران الهی. مخالفان، پیامبر را به دروغ‌پردازی یا جنون متهم می‌کنند تا اصل پیام را بی‌اعتبار جلوه دهند. اما تفسیر المیزان تأکید می‌کند که این نوع مواجهه، نشانه ضعف در برابر حقیقت است، نه قدرت. دشمن وقتی منطق ندارد، به تخریب شخصیت روی می‌آورد.