مرجع خبر، آموزش، فناوری، سرگرمی و دانستنیهای روز
مرجع خبر، آموزش، فناوری، سرگرمی و دانستنیهای روز
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، کانال ۱۴ تلویزیون رژیم صهیونیستی به نقل از «یسرائیل کاتس» وزیر جنگ این رژیم گزارش داد: ما دیروز برای آمریکایی‌ها توضیح دادیم که ما مخالف عقب‌نشینی ارتش اسرائیل از لبنان هستیم.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از سرویس دین‌واندیشه ایبنا، عبدالکریم سروش، روشنفکر و اندیشمند معاصر ایرانی در پیامی تصویری نسبت به جنگ اخیر اظهار نظر کرده است که بخشی از آن سخنرانی در متن زیر از نظرتان می‌گذرد:
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از روابط عمومی خانه اندیشمندان علوم انسانی، در نشست «انسجام اجتماعی، وحدت ملی و الزامات ساختاری» دکتر مقصود فراستخواه، دکتر تقی آزاد ارمکی، و دکتر غلامرضا غفاری سخنرانی خواهند کرد.
گروه اندیشه: در مجله ترجمان شماره ۳۶ پاییز ۱۴۰۴ علیرضا شفیعی‌نسب مطلبی ترجمه کرده از نوشته پِلِد آربلی در سایت اسرائیلی جروزالم پُست. این مطلب با استناد به تحلیل روان‌شناختی دکتر اوفر گروتسبرگ، «بنیامین نتانیاهو» و جنایت های او را محصول یک محیط خانوادگی سرد، کمال‌گرا و آسیب‌زا می‌داند. او سخنوری ماهر و بازاریابی چیره‌دست است که از ابزار مناظره برای ایجاد فاصله عاطفی با واقعیت استفاده می‌کند. این تحلیل نشان می‌دهد نتانیاهو به دلیل داشتن پدری خودشیفته و مقتدر، فاقد «خویشتن مستقل» و بلوغ عاطفی است. او در خانه تحت سلطه همسری کنترل‌گر و پسری افراطی بوده و این انزوای عاطفی و فقدان فضای امن خانوادگی، او را مجبور می‌کند تا مانند یک غریق، تنها برای بقای خود به «قدرت» چنگ بیندازد. از منظر روان‌کاوی، رفتار نتانیاهو که منتهی به اتخاذ یک «تیپ شخصیتی جنایتکار» شده ، ریشه در «خودشیفتگی جبرانی» و «فقدان همدلی» دارد. او در محیطی بزرگ شده که احساسات در آن جایی نداشته و تنها «موفقیت» و «اقتدار» ارزش محسوب می‌شده است. این «بی‌حسی عاطفی» که در دوران مناظره و بازاریابی تقویت شده، به او اجازه می‌دهد تصمیمات سختی را که منجر به فجایع انسانی می‌شود، بدون درگیری عاطفی و صرفاً به عنوان یک «محاسبه سیاسی» برای بقا ببیند. در واقع، او علاوه بر لذت از جنایت، به دلیل «ناتوانی در درک رنج دیگران» و گره خوردن موجودیتش به صندلی قدرت، دست به کنش‌های ویرانگر می‌زند. این مطلب را در ادامه می خوانید:
به گزارش خبرآنلاین، بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی اعلام کرد در انتخابات سراسری پیش‌رو که قرار است اواخر سال جاری میلادی برگزار شود، نامزد خواهد شد و برای حفظ قدرت رقابت می‌کند.
گروه اندیشه: دکتر حسینعلی قبادی استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تربیت‌مدرس مقاله ای در باره قربانیان تجاوز آمریکا و اسراییل با عنوان «بیتاب قربانیان میناب» نوشته که در کانال خانه اندیشمندان علوم انسانی منتشر شده است. در نوشته قبادی بمباران میناب به‌عنوان رخدادی فاجعه بار، از منظر نقد ادبی با رویکردی تحلیلی و اسطوره‌شناختی، فاجعه بمباران مدرسه «شجره طیبه» میناب را نه یک رویداد نظامی صرف، بلکه یک نقطه عطف تاریخی و ادبی در وجدان جمعی ایرانیان برمی‌شمارد. مقاله قبادی دارای چهار قسمت مهم و یک نتیجه گیری است. او ابتدا به پیوند عاطفه و ادبیات می پردازد. نویسنده معتقد است حوادث بزرگ تاریخی زمانی ماندگار می‌شوند که با «عاطفه بشری» گره بخورند. او فاجعه میناب را فراتر از آمارهای نظامی، عنصری می‌بیند که «بنیاد ادبیات» و «اسطوره‌های نوین» ایران را شکل می‌دهد. این رخداد، موج ادبیات مقاومت را به یک جریان پایدار و ماندگار تبدیل خواهد کرد.او سپس به کهن‌الگوی قربانی معصوم اشاره می کند. قبادی تاکید می کند از منظر نقد اسطوره‌ای (آرکی‌تایپی)، شهادت دختران معصوم میناب تکرار به‌روزشدۀ سرنمون «قربانی بی‌گناه» است. نویسنده میان این فاجعه و اسطوره‌هایی چون ایفیگنیا (یونان)، سیاوش (ایران) و امام حسین (ع) (عاشورا) پیوند برقرار می‌کند. در همه این الگوها، قربانی کشته می‌شود تا جامعه بیدار شده و عدالت نوزایی شود. تفاوت تراژیک در اینجاست که در اسطوره، گاه معجزه‌ای رخ می‌دهد، اما در واقعیت میناب، کلاس درس به محراب خونین تبدیل شده و هیچ معجزه‌ای جز «بیداری وجدان‌ها» رخ نداده است. نمادشناسی شجره طیبه محور دیگری است که در مقاله دکتر حسینعلی قبادی به چشم می خورد. نام مدرسه («شجره طیبه» به معنای درخت پاک) خود یک کهن‌الگوست. درخت نماد تداوم تمدن و پیوند زمین و آسمان است. بمباران این مدرسه، معادل «بریدن درخت مقدس» در اساطیر است که زخمی التیام‌ناپذیر بر روح جمعی می‌گذارد. اما نویسنده تأکید می‌کند که بریدن شاخه‌های این درخت، باعث عمیق‌تر شدن ریشه‌های آن در خاکِ وجدان ایرانی می‌شود. تبدیل مکان به موقعیت نمادین نیز از دیگر محورهای مقاله قبادی است. میناب از یک نقطه جغرافیایی به یک «مکان مقدس» در حافظه ملی تبدیل شده است؛ مشابه کربلا که پیش از عاشورا دشتی گمنام بود. این فاجعه چهرۀ واقعی مدعیان حقوق بشر را فاش کرده و مذاکرات سیاسی را به «خدعه‌ای» در میانۀ خون بدل ساخته است. نتیجه آن که در لایه‌های عمیق فرهنگ ایرانی-اسلامی، شهادت پایان نیست بلکه آغاز «بی‌پایانی آرمان» است. دختران میناب اگرچه در سپیده‌دم زندگی پرپر شدند، اما به کهن‌الگوهای جاودانه‌ای بدل گشتند که آینده قهرمانی ایران را رقم می‌زنند. این متن با استناد به اشعار محتشم کاشانی و سعدی، بر لرزش عرش از این ستم و پایداری ابدی این نام‌ها تأکید می‌کند. این مطلب را در ادامه می خوانید:
به گزارش خبرآنلاین، رسانه‌های عبری روز دوشنبه گزارش دادند که ایتامار بن گویر، وزیر امنیت داخلی رژیم صهیونیستی سفر برنامه‌ریزی شده خود به آمریکا را لغو کرد. این اقدام پس از آن صورت گرفته که سفارت آمریکا از او درخواست اثر انگشت به عنوان یکی از شروط اعطای ویزا را کرد و در مورد سابقه کیفری او سوال کرد.