نسخه تصمیمگیری مشارکتی مستقل برای چهارباغ
تصمیمگیری شورایی، ایدهای بود که بیش از دو سال پیش، برای چهارباغ عباسی مطرح شد و قرار بود با این رویکرد نو، خون تازهای در رگهای مهمترین گذرگاه اصفهان جریان یابد.
تصمیمگیری شورایی، ایدهای بود که بیش از دو سال پیش، برای چهارباغ عباسی مطرح شد و قرار بود با این رویکرد نو، خون تازهای در رگهای مهمترین گذرگاه اصفهان جریان یابد.
اگر یکی از مؤثرین در اصفهان بگوید ما به دنبال «شهر اسلامی» هستیم، حتما پیشینیان به طعنه خواهند گفت که مگر این شهر تا به امروز اسلامی نبوده است؟
در مسئله شهر هوشمند مباحث زیادی باید طرح بشود؛ ازجمله اینکه ما چه نسبتی باید با آن یعنی شهر هوشمند برقرار کنیم؟ شهری که به هرحال آینده پیش روی ماست. من، حجتالاسلام رسول صادقیان و حجت الاسلام بحرینیان در گفتوگویی سه نفره با استاد اصغر طاهرزاده تلاش کردیم به معنای شهر هوشمند و الزامات آن بپردازیم.
یکی از اوصافی که خدای متعال در قرآن کریم به خودش نسبت میدهد این است که میگوید: من هم ظاهر هستم، هم باطن! باطنبودن خدا را میشود فهمید؛ اما درباره ظاهربودنش برای انسان سؤال پیش میآید.
صفویه برای ما نمادی از شکوه و قدرت در تاریخ ایران است؛ شکوهی که بیش از همه در اصفهان متجلی شد و برای همیشه به یادگار ماند؛ بهطوری که بعضی از مورخان خارجی اصفهان را علیرغم همه شاهکارهای قبلیاش، شهر شاهعباس مینامند.
لیلا مقیمی: «ارنست هولنزر»، عکاس آلمانی، در اواخر سال 1863 میلادی به اصفهان سفر کرد. او در سفرنامه خود درخصوص اخلاق و رفتار اصفهانیها چنین مینویسد: «رفتار و اخلاق مردم اصفهان با سایر شهرهای ایران متفاوت است …
گرفتن و آوردن، معمولاً مهمترین مواجهه ما با پدیدههای مدرن در دو قرن گذشته بوده است، همچنان که درباره دانشگاه و علم جدید چنین روندی طی شد. به تعبیر دکتر رضا داوری اردکانی رفتیم و دیدیم که آنجا دانشگاه دارند، گفتیم ما هم میخواهیم و شروع به ساختن کردیم.
انتشار شماره اول و دوم فصلنامه روایت اصفهان، با واکنشهای متفاوت در میان نخبگان مواجه شد. بخشی از این واکنشها به تمجید از انتشار فصلنامهای مختص مسائل شهر اصفهان و بخش دیگری از آنها به انتقاد درباره نویسندگان مطالب یا محتوای مطالب اختصاص داشت …