برچسب جهاد تبیین
۴ سطح فرماندهی ذهن در آرایش جنگ شناختی
طراحی میدان ذهن مخاطب پیش از انتشار پیام تا تبدیل روایت مقاومت به هویت جمعی و هدایت ادراک جامعه، همان موضوعی است که تفاوت رسانه اثرگذار با رسانهای که ناخواسته روایت دشمن را بازتولید میکند آشکار میسازد و این یعنی موفقیت رسانههای امروز به حجم محتوا نیست، بلکه به آرایش شناختی رسانهای برای دفاع از مغزها ودلها بستگی دارد.
جنگ شناختی نفوذ در جمهوریت، مخمصه برای انقلاب
به گزارش مجله خبری تپـــــور، علیرضا داودی، سردبیر و کارشناس برنامه رادیویی «ساعت بیست و چهار و یک دقیقه» در طی یادداشتی نوشت: جنگ شناختی، کلیدواژهای است که این روزها در ادبیات سیاسی و رسانهای جهان، زیاد شنیده میشود. جمهوری اسلامی ایران، یکی از کانونهای اصلی هدف جنگ شناختی در دنیاست. اما این جنگ، نسبت به نبردهای دیگر دارای پیچیدگی و ظرافت بیشتری است.
جهاد تبیین مهمترین ابزار آرامش اجتماعی است
استاد اندیشکده راهبردی «سعدا» با بیان اینکه جامعه امروز درگیر جنگهای ترکیبی و شناختی است، گفت: جهاد تبیین مهمترین ابزار حفظ ایمان و آرامش اجتماعی است.
مشکلی که در مسیر «جهاد تبیین» وجود دارد گمشدن ارتباطات و انسجام میان نیروهای انقلابی است/ هیچ نهادی بهصورت جدی وظیفه «سازماندهی نیروهای رسانهای» را برعهده نمیگیرد
سینماپرس: «حسن ساجدی» با اشاره به عدم انسجام نیروهای انقلابی حاضر در عرصه فرهنگ و هنر گفت: اکمیت در تلاش برای شفافسازی و تبیین وظایف خود، سالهاست که از جهاد تبیین سخن میگوید. رهبری تأکید دارند که جهاد تبیین یک وظیفه شرعی و ضروری است. اما مشکلی که در این مسیر وجود دارد، گمشدن ارتباطات و انسجام میان نیروهای انقلابی است.
«روایتگری حکیمانه»؛ مهمترین مسئولیت رسانهها در معرفی حقیقت اربعین به جهان
حوزه/مدیر مدرسه علمیه امام علی(ع) کلاردشت، با تأکید بر اینکه رسانه امروز میدان اصلی جنگ روایتهاست، گفت: مهمترین وظیفه فعالان فرهنگی و رسانهای در عصر فضای مجازی، روایتگری حکیمانه، صادقانه و جهانی از حقیقت اربعین و تبیین پیام عدالت، عزت و مقاومت برای افکار عمومی جهان است.
مکتب زینبی | حضرت رقیه(س)؛ روایتگر مظلومیت حسین(ع) و افشاگر تحریف اموی
حوزه / شهادت امام حسین(ع)، تلاش بنیامیه برای خاموش کردن پیام عاشورا آغاز شد؛ اما بانوان اهلبیت(ع)، بهویژه حضرت رقیه(س)، با حضور و فریادهای خود این نقشه را ناکام گذاشتند. دادخواهی آن حضرت در شام، هم مظلومیت اباعبدالله(ع) را آشکار کرد و هم مسئولیت مستقیم عاملان جنایت را در برابر مردم قرار داد.
