امتداد تاریخ از کربلا تا ایران
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، واقعه کربلا در سال ۶۱ هجری قمری، نقطه عطفی در تاریخ تشیع به شمار میآید که فراتر از یک رخداد تاریخی، به الگویی جاودان برای تمایز حق از باطل و مقاومت در برابر استبداد تبدیل شده است.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، واقعه کربلا در سال ۶۱ هجری قمری، نقطه عطفی در تاریخ تشیع به شمار میآید که فراتر از یک رخداد تاریخی، به الگویی جاودان برای تمایز حق از باطل و مقاومت در برابر استبداد تبدیل شده است.
۲- «حسینی» بودن برای هاشمی، شعار نبود، مرام بود. برای همین هم، شجاعتش را برای دفاع مقدس و جنگ با دشمن می گذاشت، نه مقابل مردم خودش!. عبادتش را برای خلوت گذاشت، نه عیان!. هاشمی در زندگی شخصی، دنبال کفاف و عفاف بود، نه زهدفروشی و ریا. او تا مغز استخوان از عاقبت کتمان حقیقت می ترسید که هرگز از «حقگویی» دست برنداشت. همین فهم متفاوت هاشمی از عاشورا بود که باعث شد، هرگز «تسلیم» نشود وگرنه اگر قرار بر تسلیم شدنش زیر تیغ تهدیدها بود، هرگز در ۸۰ سالگی نمی توانست خودش، فرزندش را راهی زندان کند!. «هاشمی» با همین فهم متفاوت از عاشورا بود که خمیده شدن قامت همسرش را دید ولی تا آخر پای«حقالناس» ایستاد. او طعم قدرت را بسیار چشید ولی تا توانست پای دفاع از هیچ ظلمی نایستاد. او اگر جفایی دید، حلال کرد و اگر صفایی ندید، گذشت.«هاشمی» حتی خطای دیگران را هم نسبت به خود راحت می بخشید تا خدا، خطاهای خودش را ببخشد!.
۳- ایثار حسینی هاشمی هم در بخشش معنا شد، نه فقط در گذشتن از خودش، که گذشتن از مال و آبرو و فرزندانش. احوال اینگونه ی هاشمی از زندان شاه تا روز رفتنش، عوض نشد. او از خرج حج و زندان و ازدواج می بخشید تا عبا و انگشتر و زمین. چرا که عاشق آبادکردن، زندگی مردم بود. برای همین هم می گفت هر جا فقر باشد، دین خدا ماندنی، نیست!. هاشمی اگر معیار زندگی شخصی خودش را بر پایه «کفاف و عفاف» گذاشت، علت داشت. علتش این بود که همه بفهمند، اول باید کفاف زندگی را برای مردم مهیا باشد، تا بعد بتوانیم از آنها طلب عفاف کنیم!.
۴- هاشمی همیشه پیشقدم بود برای آشتی. برای همین شد قهرمان صلح در «جهان اسلام». اگر از یمن و عربستان و لبنان تا مصر و بوسنی و لبنان، دوستش داشتند و «شیعه و سنی» حرفش را قبول داشتند، بخاطر آن بود که «لاتنازعوا» حرف اول و آخرش بود. هر جا حرف تفرقه بود، هاشمی نبود و هر جا ردی از وحدت بود، ردپایی از هاشمی در آن هم پیدا می شد.
۵- هاشمی می گفت عاشق حسین(ع)، حرف تفرقه نمی زند. رسم ادب دارد. دروغ و دشنام نمی دهد. مفتون کسی نمی شود. غرور و جاه ندارد. فساد را «خوب و بد» نمی کند. نماز و عبادت ش نه تجارت، که عین آزادگی باید باشد. هاشمی می گفت عاشق حسین(ع)، بجای مکر و خیانت، صداقت و وفا دارد و اعتقاد قلبی داشت که مرید واقعی اباعبدا...(ع) شهید می شود، اما شریک ظلم، نه!. هاشمی می گفت عاشق حسین(ع)، باید زینت دین خدا باشد، نه ننگ آن!. تا خدا، مایه عزت او شود در «دنیا و آخرت». اینگونه بود که هاشمی، عمری «حسینی» زیست تا عاشورایی برود؛ چه در سیاهچال زندان شاه و چه در اوج قدرت جمهوری اسلامی. او برای رسیدن به این هدف، نهایت سعی خود را کرد تا همیشه «پناه مظلومان» باقی بماند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حسین سادات رضوی، کارشناس مسائل دینی، در گفتوگو با تسنیم، با بیان اینکه همه امامان معصوم(ع) یک هدف والا را دنبال میکردند که اگر زمینههای لازم فراهم شود، رهبری جامعه اسلامی را بر عهده بگیرند و مردم را از دست حاکمان ظالم و فاسد نجات دهند، گفت: لقب قائم آل محمد(ص) تنها مخصوص حضرت مهدی(عج) نیست، بلکه هر یک از امامان ما اگر شرایطش پیش میآمد، برای برپایی عدل و حق قیام میکردند. همان طور که امام باقر(ع) به فرزندشان امام صادق (ع) فرمودند که ممکن است تو آن قائم باشی.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حدیثی از امام حسین علیه السلام از کتاب تحفلالقول منتشر میکند.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، زینب سلیمانی با انتشار پیامی در فضای مجازی نوشت: «عزای عاشورای امسال با خون شهدای جنگهای اخیر عجین شده و در هیچ شبی نیست که یادی از رهبر شهید و عزیز انقلاب نکنیم.»
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حجت الاسلام و المسلمین آقای تقیزاد از فضلای حوزه خاطرهای از علامه برای مرحوم انصاریان خوانساری خاطرهای را از مرحوم علامه طباطبائی نقل کردهاند که تقدیم شما فرهیختگان می شود.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از اطلاعات آنلاین، «پیر پرنیاناندیش» متن کامل گفتوگوی مفصل میلاد عظیمی و عاطفه طیّه با یکی از نامدارترین شاعران معاصر ایران است. این دو ماجرای دیدار و گفتوگو با سایه در یکی از روزهای ماه محرم را چنین روایت کردهاند: