شیعه نیوز | استاد برجسته تاریخ اسلام با استناد به گزارشهای تاریخی درباره آزادی اسیران کربلا، حضور جابر بن عبدالله انصاری، شکلگیری حرکت توابین، گزارشهای طبری و روایات مربوط به زیارت اربعین، گفت: اربعین در آغاز، محصول یک تقارن تاریخی بوده و بعدها با نقل زیارت اربعین از امام صادق(ع) و روایت «علامات المؤمن خمس» از امام حسن عسکری علیهالسلام، جنبه امضایی یافته است.
به گزارش «شیعه نیوز»، آیت الله یوسفی غروی درباره پیشینه تاریخی و چگونگی شکل گیری اربعین حسینی، اظهار کرد: اگر بخواهیم از منظر تأسیسی به مسئله بنگریم، در قرآن کریم یا در احادیث نبوی و روایات معصومان علیهمالسلام، دلیلی در اختیار نداریم که نشان دهد اصل برگزاری مراسمی همچون سوم، پنجم، هفتم، هفته یا چهلمِ درگذشتگان، بهعنوان یک سنت دینی، از سوی پیامبر اکرم(ص) یا دیگر معصومان(ع) تأسیس شده باشد. آنچه در میان مردم بهعنوان بزرگداشت اموات، از جمله برگزاری مراسم چهلم، رواج یافته است، مستند تأسیسی در متون دینی ندارد.
وی گفت: تنها موردی که «اربعین» در آن جایگاه ویژهای یافته، اربعین امام حسین(ع) است. پیش از آن نیز نمونهای از اربعین، بهعنوان یک سنت تأسیسی و مستقل، وجود ندارد. نکته قابل توجه آن است که همین اربعین امام حسین(ع) نیز، دستکم بر اساس این تحلیل، مستقیماً از سوی معصومان(ع) تأسیس نشده بلکه شرایط تاریخی پس از واقعه عاشورا آن را پدید آورده است.
عنوان «اربعین» نتیجه تقارن تاریخی این واقعه با چهلمین روز شهادت امام حسین(ع) است