دسته دین ، حوزه و اندیشه

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در هر دلی، چشمه‌ای از محبت نهفته است، امّا تنها در جوانی است که این چشمه با آفتاب آگاهی می‌جوشد و طعم عشق را می‌چشاند.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در ماه محرم که هوای دل‌ها رنگ و بوی دیگری می‌گیرد و یاد سالار شهیدان، مشتاقان را به سوگ می‌نشاند، فرصتی مغتنم دست داده است تا از شتاب روزمرگی فاصله بگیریم و با معارف حسینی و عاشورایی بیش از پیش آشنا شویم. این ایام، تنها مجال عزاداری و سوگواری نیست، بلکه پنجره‌ای رو به حکمت، ایثار، آزادگی و درس‌های جاودانه‌ای است که واقعه کربلا برای تمام اعصار به ارمغان آورده است. از این رو، ضروری است که این گنجینه نورانی را با زبانی گویا و شیوا، به نسل امروز کودک و نوجوان منتقل کنیم تا آنها نیز با سیراب شدن از زلال عاشورا، راه حق و حقیقت را بیابند.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، بر ساحل نور عنوان درس‌گفتاری است که تلاش دارد با بیانی ساده، مختصر و کاربردی به تفسیر قرآن بپردازد. حجت‌الاسلام‌ والمسلمین سیدجواد بهشتی؛ پژوهشگر قرآنی به شرح یک صفحه‌ قرآن پرداخته و ترجمه تحت‌اللفظی، نکات و مفاهیم کلیدی آیات را بیان می‌کند.
 
بنابر روایت ایکنا، در ادامه خلاصه‌ای از توضیحات در مورد صفحه هشتم قرآن، آیاتی از سوره بقره از نظر می‌گذرد:
 
صفحه هشتم قرآن شامل آیات ۴۹ تا ۵۷ سوره مبارکه بقره است. خداوند در این آیات به حضرت موسی(ع) پیام می‌فرستد که مردم و پیروان خود را عاشق معبود کن. حال باید دید، ابزار مورد استفاده برای چنین کاری که بتوان مردم را بیش از پیش مشتاق خداوند کرد، چیست؟ از جمله مهمترین آنها که آیات این صفحه به آن اشاره دارد، برشمردن نعمات الهی است که به بندگان ارزانی شده و به مرور زمان ممکن است از یاد و خاطر آنها فراموش شود.
 
در این آیات خداوند به روزگار محنت و سختی قوم بنی‌اسرائیل اشاره می‌کند که چگونه فرعونیان مردان آنها را می‌کشتند و دختران و زنان آنها را برای بهره‌کشی و سوء‌استفاده به اسارت می‌بردند. به آنها خاطرنشان می‌کند، آن زمان که فرعون در تعیقب آنها بود، به فضل الهی دریا شکاف برداشت تا آنها به سلامت از آن گذر کرده و در دام فرعونی که قصد جانشان را کرده بود، گرفتار نشوند.
 
موارد دیگری از مواهب و نعمات الهی که خداوند بر این قوم فرو فرستاده است در این آیات مورد اشاره قرار می‌گیرد و البته این نکته را نیز متذکر می‌شود که قوم بنی‌اسرائیل در ازای چنین مواهب و نعماتی، اقدام به سرکشی کردند، عصیان کرده و در مدت غیبتی که پیامبرشان داشت، دست به گوساله‌پرستی زدند. این در حالی است که به آنها در باب چنین کفرانی هشدار داده شده است.
 
اما در ادامه خدا وسیله‌ای را به عنوان فرق قائل شدن میان حق و باطل فرو می‌فرستد و آن کتابی است که در قرآن از آن به عنوان فرقان یاد می‌شود، یعنی ابزاری که بنده بتواند با مراجعه به آن میان حق و باطل فرقی قائل شود.
 
خداوند در مقابل برشمردن نعمات الهی که وجه تبشیری دارد، به عقوبت سرپیچی از دستورات خداوند نیز اشار می‌کند؛ آنجا که نافرمانی از فرمان الهی موجب فرو فرستاده شدن عذاب الهی همچون صاعقه که گروهی از کفار و سرکشان را به کام مرگ می‌کشاند، صحبت به میان می‌آورد.
 
دریافت نسخه الکترونیک شرح صفحه هشتم قرآن کریم

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در آستانه برگزاری آیین تشییع پیکر مطهر رهبر شهید انقلاب اسلامی تصاویری از حضور ایشان در حرم نورانی امام رضا(ع) مربوط به سال 1364 تقدیم می‌شود.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، پاسخ به سؤالِ یک پرسشگر از مرکز ملی پاسخگوئی به سوالات دینی ارائه شده است:

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، قرآن کریم در آیات ۶ تا ۱۴ سوره احقاف، دو جبهه کاملاً متفاوت را در برابر یکدیگر به تصویر می‌کشد، یک سو جبهه باطل که با تکذیب، استکبار و دشمنی با حق شناخته می‌شود و سوی دیگر جبهه ایمان که با استقامت و تسلیم در برابر خداوند به سعادت ابدی می‌رسد.

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در میان آثار ایرانی که امروز در موزه‌های بزرگ جهان نگهداری می‌شوند، کمتر هنری را می‌توان یافت که به اندازه کاشی‌ها و سفال‌های زرین‌فام، هم از نظر زیبایی و هم از نظر فناوری ساخت، مورد توجه پژوهشگران تاریخ هنر قرار گرفته باشد. این آثار که امروز در ویترین موزه‌هایی چون برلین، لوور، بریتانیا، متروپولیتن نیویورک و ویکتوریا و آلبرت لندن دیده می‌شوند، تنها قطعاتی از سفال یا کاشی نیستند، بلکه اسنادی از دانشی پیچیده‌اند که صنعتگران ایرانی در قرون ششم تا هشتم هجری قمری به آن دست یافته بودند؛ دانشی که نتیجه آن خلق سطحی درخشان و فلزی روی سفال بود؛ سطحی که حتی امروزه نیز بسیاری از بینندگان را به این پرسش وامی‌دارد که چگونه هنرمندان ایرانی، بدون تجهیزات مدرن، چنین جلوه‌ای را بر خاک و لعاب پدید آورده‌اند.  

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیت‌الله سید علی حسینی‌ سیستانی در پاسخ به استفتایی که در این زمینه به دفتر او ارائه شده بود و در وب‌سایت این مرجع تقلید قرار داده شده است، تأکید کرد که «مرتکب این‌گونه اعمال خلاف، از نظر شرعی گناهکار است و افزون بر آن، ضامن خسارت‌ها و زیان‌هایی است که در نتیجهٔ این اقدامات پدید می‌آید.»