دسته دین ، حوزه و اندیشه

آیت الله مصباح یزدی پاسخ می دهد/ نقش عاشورا در بقاى اسلام چیست؟/ گستردگى، اهميت و تأثير عزادارى براى سيدالشهداء(ع) چگونه است؟

«جنگ است دیگر؛ وسط معرکه جنگ که حلوا خیرات نمی کنند، تا می توانند می تازند. بناهم نیست به جنگ نظامی تمام شده در دهه شصت و شکست فجیعانه شان اکتفا کنند، گاهی بمب افکن های سیاسی و رسانه ای شان را فعال می کنند، گاهی به عرصه اقتصادی طمع می ورزند و گاهی هم وسط میدان علیه فرهنگ و اعتقادات می تازند. این ها مهم نیست، مهم حرکت جهان تشیع است که دشمن را به لرزه انداخته است و این عاشورای معظم هم مصداق اعظم آن است. می ترسند و می لرزند که پس از گذشت 13 قرن نه تنها آتش عشق اباعبدالله علیه السلام و معارف قیامش خاموش نشده است بلکه هر روز شعله ور تر و پهناور تر می شود».

مگر نشنیده‌اید که گاهی گفته می‌شود در اسلام چیزی به نام حکومت نداریم؟! / عده‌ای به عنوان تکلیف واجب شرعی، نظام اسلامی را تضعیف می‌کنند / خداوند روزی را نیاورد که حوزه علمیه، زمینه تضعیف اسلام را فراهم کند

تأسف بیشتر از این‌ است که ريشه بعضي از احكام اسلامي به عنوان بحث علمی در برخي محافل حوزوی زده شود؛ مگر نشنيده‌ايد که گاهي گفته مي‌شود در اسلام چیزی به نام حکومت نداریم؟!

اقدام تحسین برانگیز صداوسیما در ترویج نسل جدید مداحان انقلابی/ مداحی انقلابی، اصلی ترین ظرفیت برای به انزوا کشاندن مداحی انحرافی/ امام خمینی(ره): یزید و یزیدیان زمان در مراسم عزاداری معرفی شوند

سوال اینجاست، منظور روزنامه جمهوری اسلامی چه بوده است و دقیقا به کدام مداحان و مطالب اشاره دارد؟ ؛ این ها تنها نمونه هایی از مداحی های پرمغز و انقلابی برخی از مادحانی است که معمولا نوای آن ها در صدا و سیما پوشش داده می شود اما نکته قابل توجه اینجاست که اگر قرار بر نقد باشد آن جناح انقلابی است که باید منتقد برخی مداحی های انحرافی و یا هیئات و سبک های نوظهور در برگزاری مجالس عزای اهل بیت (ع) است. و البته این رویش انقلاب اسلامی که با نام مداحی انقلابی شناخته می شود این پتانسیل را دارد که در آینده ای نزدیک، اشعار و سبک های انحرافی را به انزوای کامل بکشاند.

خدا را به کدام نام بخوانیم تا دعایمان مستجاب شود؟

اسم اعظم، اسمى معین نیست بلکه هر اسمى را که بنده در حال استغراق در معرفت الهى و انقطاع فکر و عقل از غیر او بر زبان آورد، همان اسم اعظم است. اما برخى دیگر، آن را اسمى معین دانسته اند که میان آنان دو قول وجود دارد: اسم اعظم به هیچ وجه نزد آفریدگان معلوم نیست.