
به گزارش خبرنگار فرهنگی تابناک، وقایعی که این روزها در غزه رخ میدهد باعث انزجار افکار عمومی دنیا از جنایات رژیم صهیونیستی شده است. انزجاری که هر قلب سالمی را به درد میآورد و هر وجدان پاکی را بیدار میکند. ماجرای فلسطین و صهیونیستهایی که به زور این سرزمین را تصرف کردند، ماجرای تاریخی و زمینهداری است که کتابهای متعددی در این باره نوشته شده است. یکی از این کتابهایی که به ریشه این ماجرا میپردازند، «یهودستیزی؛ واقعیت یا دستاویز سیاسی» است که توسط علیرضا سلطانشاهی نوشته شده و در ۶ فصل علت یهودستیزی و میزان واقعیت آن را در صورتهای مختلف بررسی میکند.
سلطانشاهی میگوید «یهود» واژهای چندبعدی و گاهی مبهم به نظر میرسد؛ از جهتی یکی از مکاتب توحیدی در کنار اسلام و مسیحیت است و از طرفی دیگر، بیانگر یک نژاد یا قومیت است. یهودیت وقتی در کنار مفهومی همچون صهیونیسم قرار میگیرد دارای ابعاد سیاسی، فرهنگی، نظامی و اقتصادی نیز میشود. ازاینرو در کاربرد مفهوم یهود باید به تنوع و پیچیدگی خاستگاه مفهومی آن توجه شود.
یکی از مواجهتها با واژه یهود در قالب واژه یهودستیزی دنبال میشود. البته این مواجهه نه بهمعنای ستیز با یک دین الهی بلکه ستیز با یک نژاد یا قومیت است که انگیزهها و عملکرد دنیاطلبانه آن موجب مخالفت سایر ادیان با او شده است. در واقع یک نگرش قومیت یگر همچنان ادامه خواهد داشت.
نویسنده در بخشی از اینکتاب نوشته است:
یهودستیزی واقعیتی انکارناپذیر است، در عین اینکه تاکنون هیچمستمسکی بهتر از آن برای صهیونیسم یافت نشده است، یهودستیزی واقعیت دارد؛ ولی بدون دلیل نیست و دلایل آن به باورهای یهودیت و به رفتار آنان باز میگردد و اگر کسان دیگری غیر از یهودیان نیز دارای این باورها بودند و یا رفتاری همگون با یهودیان داشتند، دشمنی و یا ستیز دیگران را به خود جلب میکردند. علت دیگر بر تداوم یهودستیزی خواست صهیونیستهاست. آنان برای عملی کردن ایده جنبشملی خود نیاز به مظلومنمایی دارند تا از این طریق حضور نامشروع خود در فلسطین را مشروع جلوه داده، جهانیان را بفریبند و چه دستاویزی بهتر از آن که دیگران را متهم به دشمنی ذاتی با یهود کنند؟ به همین دلیل افسانه قتلعام یهود یا واقعه هولوکاست باید بهعنوان یکی از مظاهر مظلومیت یهودیان همواره در قالب و زمانهای مختلف به رخ جهانیان کشیده شود.
چاپ سوم اینکتاب با ۳۷۱ صفحه، شمارگان هزار نسخه و قیمت ۳۰۰ هزار تومان عرضه شده است.
